让文言知识为我所用

广州市番禺区洛溪新城中学   陈燕科

 

“教学大纲”对中学生需要掌握的文言知识已有明确规定，认为“阅读浅易文言文的能力是中学生阅读能力的重要组成部分。”（引人教社课程教材研究所熊江平语）其依据在于：
    1.具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产。
    2.具备阅读浅易文言文的能力，有助于提高现代汉语水平。
    （1）从汉字的发展方面看，辨析现代汉语的语素要有古汉语的修养。
    （2）从篇章方面看，多读优秀的文言作品，它那严谨的布局、简洁的行文对提高现代文写作水平有帮助。
    （3）从文学鉴赏方面看，要了解中华民族自己的文化心态，非有中国古典文学修养不可。
    文言文是中华民族的一块瑰宝，除有丰富文化积淀外，还蕴含着丰厚的文言知识。作为中学生，掌握文言知识，培养文言能力是必需的。

 

一、掌握课内基础，解读课外文本

在文言文学习中注重其工具性是无可厚非的，这是因为现代社会的交际，听说读写基本上不用文言，可以说绝大多数人对文言是“听不到，说不出，读不懂，写不了”。而作为中学生通过学习课内的文言文掌握一定的文言字、词、句、语法甚至是一些文化常识才可以阅读其它的古代文献，以继承祖国的文化遗产。

1.掌握文言实词，为文言阅读奠定基础。文言实词占据了一篇文言文的绝大部份，只有在长期的学习过程中逐渐积累有关文言实词的知识才能顺利地读懂浅易的文言文并能较容易地从同一实词的若干义项中选择它在上下文中应取含义。如《史记·田单列传》节选中“使老弱女子乘城” 的“乘”字（2001年语文全国高考题文言文阅读11题C项）是一个多义项的常用实词，除去常见的“驾车、乘船、凭借、计算、量词乘(shèng)”等词义外，用作“登上”也是常用义项。根据上下文的意思是同前文的“乃令甲卒皆伏” 相对应的当是“登上”。而我们在《诗·卫风·氓》  “乘彼跪垣，以望复关”，《涉江》“乘鄂渚而反顾兮”，两例中的“乘”字均为“登上”，根据所学的知识就可推断得出。

2.掌握文言虚词，为文言阅读把守关隘。文言虚词在一篇文言文中虽占的数量不多，但往往起关键的作用。如唐李百药《北齐书·循吏·苏琼传》节选中“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”的“且”字（1999年语文全国高考题文言文阅读12题D项）也是一个多义虚词，我们一般理解为“而且”、“况且”等，但根据上下文的意思都不能很好地解释。而我们在《游褒禅山记》“不出，火且尽”，《默之驴》“驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐”两例中的“且”均为“将要”。

3.掌握文言句式，为文言阅读铺设通路。文言句式及语法是文言文阅读的纽带，掌握了它可为阅读疏通道路。如《 孔子家语· 颜回》 中“不识吾子奚以知之？”(2004年语文高考广东卷15题)的“奚以知之”就是一个明显的宾语前置倒装句，应翻译为“根据什么知道这件事呢”，而我们在学过的课文《逍遥游》“奚以知其然也”（凭什么知道他是这样呢？）中已掌握了这样的句式，如能运用这一知识翻译起这个句子来就驾轻就熟了。

4.掌握文言常识，为文言阅读扫清障碍。古代文化知识包括姓名称谓、官职科举、地理常识、宗法礼俗、服饰器皿、历法刑法、古代音乐等。随着语言的发展有许多古代文化常识已不为现代汉语所用，而只有在文言文学习过程中重新掌握才能更好地理解一篇古文。如《 史记· 李将军列传》 中“广结发与匈奴大小七十余战”的“结发”（2002年语文全国高考题文言文阅读11题D项）是说古代男子从成年时开始束发，所以把初成年、年轻时称为结发。而在中学课文《孔雀东南飞》中曾出现“结发同枕席，黄泉共为友。”这里的“结发”也是指到了成年。又如《 孔子家语· 颜回》 中“不识吾子奚以知之？”的“吾子”(2004年语文高考广东卷15题)是对对方的爱称（“您”）。而在中学课文《肴之战》中也曾出现“吾子之将行，郑之有原圃”，这里的“吾子”也是“您”的意思。另外，受儒家思想的影响，中国古代信奉“学而优则仕”，所以在许多文言文当中都会出现一些官名（如士大夫、司马、缙绅）官职任免（如拜、除、谪、黜、迁、拔擢、放、征、举）等古代文化常识，而我们学过的课文，诸如《五人墓碑记》、《琵琶行》、《张衡传》等都有出现，只要多加注意及归纳就能为文言阅读扫清障碍。

 

二、运用文言词义，辨析现代语素

现代汉语是从古代汉语中演生出来的，它继承了古代汉语的形、音、义。汉字是属于表意体系的文字，汉字的字义和字形、字音有很密切的关系。因此，了解汉字的本义，对于减少读、写错别字有一定的作用。这作用一方面体现在多音多义字上，如“说”字，在现代汉语一般读“shuō”，但在“游说”一词中就读“shuì”了，因为这里的“说”是“用话劝说使人听从自己的意见”之义，与古文《触龙说赵太后》的“说”字相仿。又如“省”字，我们现在一般读“shěng”，但在“反省”一词中就读“xǐng”，因为这里的“省”是“检查自己的思想行为”之义，与古文《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”同出一辙。另一方面体现在辨析错别字，如“鞠躬尽瘁”的“瘁”字经常有人写成“粹”字或“萃”字，这明显就是不理解“瘁”是“过度劳累”之意，而此词即出自诸葛亮《后期出师表》中的“鞠躬尽瘁，死而后矣”。又如“无暇顾及”的“暇”字有人会误写作“遐”或“瑕”，这就是不理解“暇”字是“空闲”之意，而此意与名篇蒲松龄《狼》中“久之，目以瞑，意暇甚”的“暇”同义。古人云“一字之正造福子孙，一字之误贻害千古”，作为中学生应好好运用所学的文言词义，提高现代语素的辨析能力。

 

三、积累文言知识，提高写作水平

我国古代文化博大精深，文化知识更是包罗万象，这份文化遗产很值得我们继承和发扬。

1.积累文言词汇，奠定写作基础

词汇是一篇文章的最基本元素。正所谓“巧妇难为无米之炊”，写作中如果没有恰当的词汇，任凭你思绪万千也是有口难言的。而在文言文中就有许多简洁而又意味深长的词语，尤其是成语值得我们积累及学习的。在司马光的《孙权劝学》我们能学到“涉猎”、“吴下阿蒙”、“士别三日，刮目相看”；在贾谊的《过秦论》我们能学到“追亡逐北”、“因利乘便”、“深谋远虑”；在陶渊明的《桃花源记》我们能学到“世外桃源”、“豁然开朗”、“无人问津”、“怡然自乐”； 在司马迁的《廉颇蔺相如列传》我们更能学到“完璧归赵”、“怒发冲冠”、“不辱使命”、“负荆请罪”、“刎颈之交”。这些例子是不胜枚举的，只要在我们学习文言文的同时不断地进行积累并加以理解运用，就会一改文章枯燥无味、浅白粗俗之风，大大增强表达能力。

2.积累文言典故，丰满写作资源

在写作实践中，许多学生素材的积累还很薄弱，面对话题，时常觉得“无话可说”；素材问题已成为严重制约学生写作能力提高的瓶颈。而在中学课本所学的文言文除了有丰富的词汇外，还有许多典故佚事值得我们学习的。而这些典故佚事正可以为我们写文章积奠不少素材。且看2004年全国高考（广东卷）佳作有这样几段的文字：

①这一生最景仰的人是烛之武。不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一个国家，一个即将灭亡的国家。“若郑亡而有益于君，敢以烦执事”、“越国以鄙远，君知其难也”、“焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也”、“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀!怎能叫人不佩服?

②这一生最佩服的人是触龙。一个小小的人臣，竟能用语言的沟通来说服赵太后送自己最心安的儿子长安君去当人质。触龙的那句‘父母之爱子，则为之计深远’常常在我耳边回响，提醒着我语言在沟通中的力量。

本人在2004年高考阅卷过程中看到不少考生面对“语言与沟通”这一话题显得不知所措而胡扯一通，但这位考生却另辟蹊径，紧紧抓住课内学过的文言文（《烛之武退秦师》、《触龙说赵太后》，将它们顺着文章的话题一一梳理，沿着自己的思维一一转换，于是旧貌变新颜，立时取得了强势的论证效果。运用课内文言事例，让自己轻松地从为获取新材料而搜肠刮肚的困境中解脱出来，也让人体验到一种机智敏捷，确实不失为一种轻巧的取材方法。

3.积累文言名句，增色文章姿彩文言名句是我国古代人民思想精华所在，它意蕴深长、富含哲理。我们如能对所学过的文言文中的名言名句积累及归纳，写作时信手拈来，虽然是大家熟悉的，只要用得恰到好处，一样会不同凡响。且看下列出自2004年河北考生的一段话：

“然而，如同孟子所说，尽信书不如天书。我们要取要拿，却不能全搬。要打亮自己的心灯去寻找光明，心灯不灭。要相信自己，适时的、得当的 ……‘奋六世之余烈’的秦始皇帝做到了，他以‘区区之地’而致于‘万乘之势’这条路有几多荆棘，几多坎坷。然心灯不灭，前进不却，‘递万世’的路已经向他敞开；晚清王朝放弃了，偌大一座大好河山‘日削月割以趋于亡’。”（《守住你的灯 》）

而2004年吉林考生的作文结尾：“‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志’。如果是铁，就要经历跳进炽热火海的痛苦，才能锻造出最具锋芒的剑；是石，就要经历海冲浪打的痛苦，才能将自己割得棱角分明；是蚌，就要经历研磨的痛苦，才能脱离痛苦的沼泽，即使‘山穷水尽’，也会‘柳暗花明’!”（《穿越挫折与痛苦的日子》）

 

四、理清古文思路，优化文章结构

古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。议论则“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；记叙则行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《殽之战》、柳宗元的《种树郭橐驼传》等，如此种种，不一而足。古文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧。  
   　古人非常讲究文章结构，中学文言文选文有许多是古代优秀论说文，尤以结构的跌宕曲折、纵横层错来造成文章的一种气势美。如《孟子》的《齐桓晋文之事》，或文句环环相扣、前后相承，或连用排比句和相同的语气词，锋芒毕露，气势逼人，真是“若决江河，沛然莫之能御”。而贾谊的代表作《过秦论》更是被称为“古今第一气盛文”。从句式来看，此文大量使用对偶句式、排比句式，形成一种自然流畅、明快而又错落有致的抒情节奏；从体式来看，贾谊用辞赋的表现手法来写政论散文，极尽渲染夸张之能事。因此，读起来浩浩如江河，沛然而下。
     除此之外，文言文还具有行文简洁的特征，古文名篇中有许多言简意赅的传世名篇，如《记承天寺夜游》、《陋室铭》等全文仅几十字。高中选文虽说相对较长，但除小说外，最长的文言散文也不到两千字，短的如《秋水》、《病梅馆记》仅一百多字，就表达了深刻的思想和高尚的情操。  
    所以作为中学生多读优秀的文言作品，仿效它那严谨的布局、简洁的行文对提高现代文写作水平有很大的帮助。

让文言知识都能为我所用，成为学好现代汉语的基石。