2006年广东高考语文试题分析

第五大题

第五大题为文学作品阅读。阅读材料选自冯骥才的新作《文房两篇》中的《夕照透入书房》（另一篇是《作画》），发表于《中华散文》2006年第２期（也见诸2005年底的一些报章）。原文1251字，选用时删除了８个字，其中，删去了第５段末“商品世界”之前的“混沌而荒谬的”，最后一段“这个北方著名的泥玩具之乡”之前的“白沟”。

冯骥才，原籍浙江慈溪，1942年生于天津，是当今文坛比较活跃的知名作家。先从事绘画工作及美术、文艺理论的教学，后转入作协天津分会从事专业创作。现任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》、小说集《高女人和她的矮丈夫》、系列报告文学《一百个人的十年》、文学杂谈集《我心中的文学》、电影剧本《神灯》等，其中短篇小说《雕花烟斗》和中篇小说《啊！》、《神鞭》获全国优秀短篇、中篇小说奖，部分作品被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。长期以来，冯骥才对民间艺术、地方风俗有着浓厚的兴趣，近年来，更关注传统民间文化艺术的传承与保护。《夕照透入书房》一文，正是他这种关注的一种文学表现。在文章中，作者表达了一种忧虑的情怀，一种面对商品经济冲击而导致思想精神的逐渐缺失、民间文化惨遭破坏的现状的忧虑。应该说，2006年广东高考文学作品阅读的选料鲜活，很有时代感，考生不会有太大的时代隔膜，这不失为本阅读题的一个亮点。

今年的文学作品阅读沿袭了去年广东卷的样式，但稍有变动。选用的阅读材料依然是散文，分值依然是21分，题型依然是简答题；不过题量由2005年的５小题减为４小题，这是基于考生能够完卷的考虑，这一考虑与变化是可取的。不过，实际情况并未如愿。首先是设问点，2005年共６个，2006年也是６个，没有减少；其次是考生答题的书写量，2005年约300字，2006年约500字，文字书写量增加。

2006年广东高考文学作品阅读题分别考查了语句的理解、内容要点的筛选与归纳、文本内容的理解与分析、作品思路的分析梳理、作品语言的鉴赏等，考点设题，合理规范，克服了2005年命题点重复设置的不足。从文本的内容看，虽然阅读难度稍大于去年，但题目的难度要低，比较适中，估计可以避免历年来高考阅读题得分偏低的遗憾。尤其可喜的是，2006年的题目不但命制规范，而且还体现了新课标“遵循共同基础与多样选择相统一的原则”的精神，可谓是本阅读题的另一亮点。因此可以说，2006年广东高考卷的文学作品阅读题的命制应是比较成功的。

阅读下面的文字，完成15—18题。

夕照透入书房　　　　冯骥才

　　我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。

此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。

暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人；它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。”

怎样的事物才能真正永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。

当夕阳移到我的桌面上时，每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒世之言。但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。

昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。

陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入时，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。

一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。

人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。

夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我的书房的空气也是金红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由、无声和缓缓地游曳着，好像徜徉在宇宙里的星辰。这是惟夕阳才能创造的境象——它能使最平凡的事物变得无比神奇。

在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到他凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。

 

15．本文具体描写了夕照中的许多事物，请按空间位置分类列出。

【答案】（窗台上）藤草

（书桌上）玻璃灯罩，苏格拉底小雕像，笔杆，镇尺(鱼)，蚂蚁

（书架上）《傅雷文集》，泥公鸡

（半空中）尘埃

【分析】本题考查内容要点的筛选与归纳，能力层级为Ｃ级。

题目要求的是“夕照中”的事物，并要“按空间位置分类”“列出”，答题时必须同时满足这三点要求，否则要酌情扣分。

第一点，是“夕照中的事物”。如果答成以下的样子，都属不符合题意，不能得分：“它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光”、“这一大片橙色的夕照，带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳透射在东墙那边一排大书架上”。

第二点，是“列举”。文中一共描写了９种夕照中的事物，评分标准中要求起码列举６种才算全对得２分。这考查的是对文中相关信息的准确筛选。其实，只有注意题干“夕照中的事物”这一要求（也是提示），要在文中找出这９种事物，并不难。比如，顺着文中的“不管什么东西给它一照，全都分外美丽。首先是窗台……；跟着是……；然后……投射在东墙那边一排大书架上……”的表述，就可以找到“藤草”“玻璃灯罩”“《傅雷文集》”等；又如，“一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前”，这写的是夕照中的“蚂蚁”。

第三点，是“按空间位置分类”。这点可能易为考生所忽略，因为文中在对９种事物进行描写时，并没有完全按空间顺序来处理。这就不但要求考生在阅读文本时要有清晰的读解思路，还要求考生能对筛选后的信息按要求加以归纳整理。由于题目已有“按空间位置”的限定与提示，因此，只要审题准确，答题难度也不会太大。

总的看来，本题的难度不大。作为阅读题的第１题，这样的设置是恰当的。它可以保证整份阅读题的得分不至于太低。

16．文中加点的词语形象地描写了夕照的动态，请从中任选两个予以赏析。

【答案】“投射”：形象地描绘了夕照带着斑斑驳驳的光和影射在书架上所形成的投影

般的景象。

“穿”：通过纤细的光束穿过笔丛的缝隙来描写夕照，表现了夕照的力度。

“抛”：拟人化地描绘了夕阳在即将沉落时将其全部光芒洒向人间的情态，读者从中不难感觉到夕照最后一搏的悲壮。

“挪”：形象地写出了在日落的最后时刻，夕照沿着书架一格一格缓慢移动的状态。

【分析】本题考查文学作品的语言鉴赏，能力层级为Ｅ级。

对语言运用的鉴赏，在古典诗歌中是常考题，在现代文阅读中，近年来还没有考过，可以说是一道新题。语言运用的鉴赏，主要抓住两点：一是切入角度；二是结合文本，作简要的分析。作品是如何准确、形象、生动地运用语言，是语言鉴赏的常用切入角度。在本题中，无论是“投射”、“穿”，还是“抛”、“挪”，都是动词，都准确、生动、形象地描绘了夕照的动态。这一点，考生应不难把握，更何况题干已标明“形象地描写了”。这道题的难点是第二点，如何结合文本作简要的分析。

作品在对夕照及夕照中的事物进行描绘时，时间是在流逝中的，因此，夕照也在随着时间的流逝而变化。正因此，作品依次用“投射”、“穿”、“抛”和“挪”等词语来表现夕照的这种变化。“投射”和“穿”在光线的力度上，显然要比“抛”，尤其要比“挪”强，这就十分准确而形象地将“夕照”的变化反映了出来。这是鉴赏时要把握的第一点。

对文本中的“夕照”，作者是充满感情的，因为它是美的化身，在夕照中的事物也是美的象征，但它又毕竟是“夕照”。这是我们在鉴赏时必须要把握的第二点。“投射”，是带有一定目的性的，有突显的效果。作品通过“投射”一词，使夕照形成如投影一般的效果，将读者的目光带到了大书架上的《傅雷文集》上，从而凸显了“我可以永存”的寓意。“穿”，写夕照穿过笔丛的缝隙，投射到了隐在黑暗中的苏格拉底小雕像的嘴巴上，“似乎想撬开他的嘴巴”。这一“穿”字，写出了夕照对“黑暗”的穿透力，这其实也是作者面对混沌的商品世界的一种思考和期盼。“抛”，文中是这样写的：“短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。”一个“抛”字，写得极有情态。面对黑暗，面对被“黑暗”淹没的美好事物，夕照在自己即将沉落时，毫不吝惜地将自己的全部光芒洒向人间，这是何等的悲壮！这情景能不让读者为之肃然吗？“挪”，这是在写“夕照”的最后时刻，它让读者感受到了“夕照”缓慢而坚韧移动的情态。即使已“满室皆黑”，即使已到了最后一刻，已步履蹒跚，但“夕照”依然要挪到书架的最上边一格，将余光洒落在泥公鸡上。这时，读者心里听到的岂止是泥公鸡的哀鸣，难道不也有作者的呼喊吗？“挪”在这里，不仅写出了“夕照”的形态，更写出了“夕照”的情感、作者的情感。

关于这道题，还想再说一点。本题列出了四个词语，不过只要求考生“任选”其中两个作答，这一命题思路体现了新课标“遵循共同基础与多样选择相统一”的原则，这可以说是本试卷的又一个亮点。

17．文中出现了三次与“说”相关的描写。试结合文章内容，回答下面的问题。

⑴为什么在作者笔下，《傅雷文集》好像在骄傲地说“我可以永存”，苏格拉底小雕像却

“紧闭着嘴巴，一声不吭”？

⑵“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听

到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？

【答案】⑴作者托物言志，借书籍的特性和雕像的外形来表达自己的思想。因为作者认

为文字记忆的思想和精神比物质更持久，能够真正“永存”，而《傅雷文集》正是这种“永存”的代表。所以，作者让《傅雷文集》说：“我可以永存。”面对“紧闭着嘴巴”的苏格拉底雕像，作者为了表达“昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人”这一观点，所以才让它“一声不吭”，以反思在当今商品世界中真正的“失语”者是谁这一问题。

【分析】本题考查对内容的理解与分析，能力层级为Ｃ级。

作者为什么要将《傅雷文集》和苏格拉底雕像拟人化呢？拟人化的作用主要有二：一

是使表达形象生动；二是借物来表达自己的思想，即“托物言志”。本文显然是第二种作用（当然，能答出“形象生动”，也可考虑给分）。这是本题的第一个得分点。

那么，作者“托物”要言什么“志”呢？这是本题的第二个得分点。为什么《傅雷文集》“可以永存”呢？文本第四自然段写道：“世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。”而《傅雷文集》正是这种“文字”，是这种“永存”的代表，所以作者让《傅雷文集》说：“我可以永存。”这显然是针对如今商品世界重物质而轻思想与精神而说的。为什么苏格拉底雕像却“紧闭着嘴巴，一声不吭”呢？原文有这样的表述：夕照“似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒世之言……”“昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。”这段文字告诉我们，我们今天遇到的问题，应该由今天的我们来回答，因为昨天的哲人只能解释昨天，不能解释今天；但今天的我们却对遇到的问题一声不吭。在此，作者借“一声不吭”的苏格拉底批评了当今的人们在面对商品社会出现了精神、文化缺失却默不作声的现象。无论是《傅雷文集》的“可以永存”，还是苏格拉底小雕像的“一声不吭”，都是作者借物来表达自己的思考与观点。

这一小题既有一定的理解深度，考生又不难在文中找到相应的答案，应该说题目命制得不错。不过第一个得分点（托物言志），考生容易漏答，这有点美中不足。如果将题目稍作修改，比如：为什么作者要让《傅雷文集》骄傲地说“我可以永存”，让苏格拉底小雕像“紧闭着嘴巴，一声不吭”？这样可能可以避免原题的不足。

【答案】⑵幸存下来的“泥公鸡”代表着在冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺，

它“张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”，蕴含着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。

【分析】本题考查对语句的理解，能力层级为Ｂ级。

本题的答案应该包含两个层面。第一个层面是“泥公鸡”的“哀鸣”象征什么？从原文段中不难知道，“泥公鸡”象征了幸存的传统民间工艺（传统文化），它在夕阳下“凄厉的哀鸣”则象征了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。第二个层面是这样描写寄托了作者怎样的思想情感？文中写道：“我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”显然，这不仅是“泥公鸡”的哀鸣，也是作者的哀伤与忧虑。

18．文章开头说：“我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。”从全文看，这里所说的“神奇”主要表现在哪些方面？

【答案】主要表现在两个方面：一是书房中的一些常见和熟悉的事物在夕阳的照射下所产生不同寻常的景象。如窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光，“分外美丽”；空气中游曳的尘埃被照得极亮极美，“无比神奇”，等等。二是由夕照下这些不同寻常的景象所引发的作者的奇思妙想。如由《傅雷文集》、苏格拉底雕像、泥公鸡等引发的思考。

【分析】本题考查对文章思路的分析与整理，能力层级为Ｃ级。

开篇“我常常……那一种异样的神奇”一句，是文章的总起，全文就是围绕着夕照下的“神奇”来写的。本题要求考生对文章的思路加以梳理与整理。从全文看，作者围绕着“夕照”，写了夕照下的事物和由此引发的联想。因此，“神奇”也就应从这两方面来整理归纳。第一方面的内容与第15题有点重叠，但不能仅写出“事物”，还必须写出“神奇”。如，衰败的藤草像镀了金一样，蓬勃发光；书桌上的玻璃灯罩亮闪闪，仿佛打开了灯；《傅雷文集》书脊上烫金的书名金灿灿地放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。”第二方面是由这些神奇的事物所引发的联想或思考。如，由《傅雷文集》想到世间真正永存的是非物质的思想与精神。又如，由闭口不言的苏格拉底雕像想到昨天的哲人只能解释昨天，不能回答今天；一声不吭的原来是我们自己。

 

2006年广东高考卷的文学作品阅读题，仅就题目的质量看，是成功的。但让我们感到十分遗憾的是，本阅读题从阅读材料的选取，到题目的命制，都出现了严重的“撞车”现象。

在2006年３、４月间的互联网上，曾先后出现了来自深圳、郑州、盐城等地的同文、甚至同题的检测训练题。下面是某语文网2006年3月31日上传的一份阅读训练题：

　　第５题，　如何理解第３段中“我可以永存”的含义？

　　答案：作者认为世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神，能够准确地记忆思想的只有文字，文字是我们的生命。“我可以永存”中的“我”代指能准确地记忆思想并具有不朽生命的文字，故说“可以永存”。

　　第６题，　第６段中为什么说“一声不吭的原来是我们自己”？

答案：昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。作者在警示：面对如今这个混沌而荒谬的商品世界，我们指望不了先哲的醒世之言，但却不能在物欲中迷失和强权下失语，而应保持清醒的头脑，坚持自己的思考权与话语权。

点评：以上两题，从设问点到答案，都相当于今年广东卷的第17题的第⑴小题。

第７题，　末段说“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”，作者是怎样听到它的哀鸣？有何深刻含义？

答案：作者由泥公鸡想到北方那个具有千年历史的著名的泥玩具之乡，如今已变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴迷人的泥狗泥鸡泥人全都没了踪影。仅有的泥公鸡对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫，作者听来是凄厉的哀鸣。这是作者面对象征着传统文化的民间工艺遭受商品经济的冲击而逐渐消失的现状所表达出的忧虑与无奈。

点评：本题从设问点到答案，都相当于广东卷的第17题的第⑵小题。

第４题，　请说说文章开头“享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇”这句话在文中的作用。

点评：本题目虽然不同，但设题点相同。

这样的模拟题在互联网上起码出现了三份，与高考命题时间又是如此接近，甚至题目竟如此相似，可是作为语文高考试卷的命题人员竟然一无所知！高考是高利害的竞争，现代文阅读的分值仅次于作文，命题人员如果工作态度严谨的话，选文时不会不关注各地模拟试题，遗憾的是……这不能不说是今年广东语文高考命题的一大失误。