2006广州市高中语文学业水平测试模拟题作文例文

例文1：

提高生存的质量

广雅中学

人到世间走一遭，是为了什么？我认为是为了体验生活。而人总是希望生活过得好，提高生存的质量。这是人类与生俱来的欲望。于是人们去追求，追求他们认为能够提高生存质量的事物。最终，有的人富有了，但巨大的压力使他并不快乐；有的人精神得到满足了，但生活条件的恶劣又使他们烦恼。那么，究竟什么东西才可以提高生存质量呢？

我认为首先是物质条件。人是有血有肉的生物，总是要吃东西，穿衣服，有房子住。这些人的基本生活条件，是生存的前提。因此就需要钱财来获得这些生活条件。因此先贤才会说：“君子爱财，取之有道”来为追求财富正名。伟大的思想家，文学家鲁迅先生便是深谙此道。当时，鲁迅先生一边拿着政府优厚的工资，一边写文章抨击社会黑暗，政府腐败。他深知自己要使国人清醒的职责，但他也明白要让自己生活得好。当然，后来他被政府通缉，就不能这样“左右逢源”了。

精神上的满足对于提高生存质量也是十分重要的。如名士稽康，他不图宦达，隐居山中，放浪形骸，自得其乐。一时兴起，可以弹琴，赋诗，喜欢的话，可以在柳树下打铁，多么逍遥自在。虽然生活并不富裕，但他快活逍遥。又如海伦凯勒，她先天失明，终身置于黑暗之中，曾经是多么无助，悲哀。但她写作，她学会了爱人，她也获得了别人的爱。她快乐，因为她精神得到了满足。

人和其他动物不同，人有感情。因此提高人的生存质量不仅要靠物质条件，更要得到精神上的满足。所以世界上才会有如此多的艺术作品，来丰富人的精神世界。

我认为，人类生存质量的最高境界，是做到物质条件和精神满足双丰收。不会“性嗜酒，家贫不能常得”，也不会像拿破仑虽获得了金钱、权力、名誉，却抱怨一天也没有快乐过。在追求物质丰富的时候，也要注意满足自己的精神需要，忙碌工作之后停下来休息一下，享受一下，有空多看看艺术作品，陶冶性情。

物质和精神的富裕，就像连在一起的两艘船，必须齐头并进，才会到达提高生存质量的彼岸。

【点评】本文的观点切合话题，“人类生存质量的最高境界，是做到物质条件和精神满足双丰收。”能客观辩证地分析观点，表达对社会和人生的独特感受和思考，如，在肯定鲁迅战斗精神的同时，也明确陶渊明“性嗜酒，家贫不能常得”是生存中的遗憾；在肯定拿破仑追求人生辉煌的同时，也指出其精神的空虚。例证丰富，但分析时稍显嫩稚，不够严谨。表达准确、鲜明。

 

例文2：

生存的质量

广雅中学

在这个高楼林立，车水马龙的大都市生活着的我们，可能会觉得乡下的那种物质条件极度匮乏的农民们生存质量很低。但我们有否想过，享受着高官厚禄、锦衣玉食的腐朽奢华的人们，就有高的生存质量了吗？那到底怎样的生存状态才算高质量的呢？

生存的质量，指的是人们生活在这个社会上所拥有物质财富和精神财富。我认为人的生活水平的衡量，不仅仅在于外在的物质条件的优越，更重要的是在于人的精神层次是否上一个高度，精神财富是否富足。一个人如果只拥有良好的物质基础而缺乏精神上的了陶冶，就好像一部拥有良好硬件配置的电脑没有了软件，始终无法正常运行。

古往今来的骚人墨客们一向注重精神上的享受与培养。晋朝大诗人陶渊明因厌倦官场的上的黑暗而隐居山林。虽然他生活清苦，日出而作，日落而息，物质条件十分贫乏，但是凭借着他乐观向上的精神与坚持不懈的毅力，获得了精神上的富足，我们能说这样的生存质量不高吗？

在去年感动中国的十大人物中，洪战辉和他的妹妹给我留下了深刻的印象。洪战辉的父母病的病，死的死。照顾妹妹，挑起整个家的重担就落在了年幼的洪战辉身上。面对这一切的不幸，面对生活的困窘，他没有放弃自己的信念。他凭着惊人的毅力与艰苦奋斗，自强不息的精神，考上了大学，也保障了妹妹读书的权利。我们能说这样的生存质量不高吗？

从以上的事例中，我们可以看到精神财富对于生存质量的提高的重要性，但是否意味着物质条件就真的是罪无可赎，毫不重要的呢？答案是否定的。物质条件本身并没有错，并且对我们生活水平的提高，精神文明的培养起着不可估量的作用。问题是要看你怎么运用。运用得好，就像香港富商霍英东先生那样用善心和善款造福人群与社会；运用得不好，或是一味盲目地追求物质上的享受，就会像上海市某高官一样，堕入贪污腐败，万劫不复的深渊。

所以，我们不仅仅要提高物质上的条件，也要加强精神财富的积累。将物质精神文明相结合起来，才能达到真正高质量的生存状态，才能营造一个安定有序的社会环境，才能构筑一个具有中国特色社会主义的和谐社会！

【点评】观点切合题意，“将物质精神文明相结合起来，才能达到真正高质量的生存状态”。分析论证文章大量引用生活中的典型事例，表达自己对现实的看法。如洪战辉、霍英东等，既论证充分，也增加了文章的时代性。说明此学生平时能关注现实，写作时才能信手拈来。同时该学生的语言有个性，鲜明生动。如“一个人如果只拥有良好的物质基础而缺乏精神上的了陶冶，就好像一部拥有良好硬件配置的电脑没有了软件，始终无法正常运行。”不足之处，本文的分析稍显生硬、牵强。

 

例文3

条件好并非质量高 

番禺中学高二（2）  刘敏静

随着社会经济的不断发展，人们的生活条件得到不断改善，大部分人进入了小康，生活无忧无虑，然而不少人对这样的生活感到乏味。

人们对这陷入了沉思。既然生活条件好了，还有什么不满足呢？他们的生存质量一定很高，不可能感到乏味的。

然而这种想法错了，生活条件好不等于生存质量高。就如一个小孩，假如他一出生就生活在富裕的家庭，父母对他百般呵护，饭来张口，衣来伸手。而且万事具备，什么电子游戏机、机器玩具、电脑等通通都拥有，他就会每天都沉溺在玩乐之中，对其它事一概不理，而且毫无独立能力，长大后就很可能变成只会依赖父母的寄生虫。难道你可以说他的生活条件不好吗？他的生活条件是如此优越，然而这样的生存有意义，有质量吗？

简单地说，就如某一产品的推出，其包装极其美丽动人，产品广告也卖得好，给产品的成功推出创造了良好的条件。但是，精明的消费者都知道，这只是门面功夫，再好的包装，内涵并非一定就好，质量还需检验。

所以，条件的优劣和质量的高低并非正比，有时条件虽劣，但其质量却可以很好。

“台痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经……”，这是刘禹锡的“陋室”，然而，他写道：“斯是陋室，唯吾德馨。”可见，陋室虽陋，但因为人的品德高尚，陋室又不陋。

又如杜甫的茅屋，屋漏兼逢连夜雨，屋里被子都湿透了，但是杜甫并不因此只为自己感到愁苦，他想到的是天下百姓，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他一心忧民的情操，使他的生存有很高的质量。

因此，即使条件不好，但拥有高尚的情操，做有意义的事，生存就变得有意义，有质量了。

条件的限制不能限制生存的质量，不管生活多么艰苦，我们都可以开心面对。只要你用心体会，生活就会充满欢乐，你自然就会感受到生存的意义、生存的质量。也别因为你的生活富裕就过早满足，要时时记得充实自己，这样，生活才会精彩。而活得精彩，不就有了生存的质量吗？

生活条件好，并非生存质量高，生存的质量由生存者本人决定，并非由客观条件所决定。只要你对生存持积极之心，生存质量就一定会“水涨船高”！

【点评】得分35分。本文题目紧扣话题“生存的质量”，鲜明而突出地阐述个人观点：“生活条件好，并非生存质量高。”全文立意准确，思路清晰，中心集中。引论着眼于现实，由人们的错误认识引出本文观点。本论部分，作者先承接开头，向富裕家庭为孩子准备良好物质条件的做法提出质疑，加强了文章的现实针对性。然后以刘禹锡、杜甫为例，推出一个结论：“即使条件不好，但拥有高尚的情操，做有意义的事，生存就变得有意义，有质量了。”论据典型，逻辑清晰。特别值得肯定的是，作者的典型论据都来自于语文课本，能学以致用。结论部分则分别向生活条件不好的人和生活条件优裕的人提出忠告，首尾呼应，并再次点明论点。

不足之处有两点：其一，以产品包装与质量的关系，比喻生活条件与生存质量的关系，存在逻辑问题。喻体是表象与实质的关系，而本体是客观与主观的关系（从本文结尾的观点看）。其二，语言文采不够，欠简洁，显平淡，特别是前一部分。（点评：番禺中学  邹孟平）

                                          

例文4               

生存质量的天平      

番禺中学高二（11）黄庆梅

生存在同一个地球上，每个人都会有不同的际遇和境况，或贫或富，或喜或忧。但是有句话说：“上帝给予谁都不会太多。”如何对待生存，把握生存质量的天平是上帝给人类的考验。    或许有人说：“我家财万贯，我的生活比任何人都好。”或许也有人说：“我一贫如洗，温饱不保，那里谈得上生存质量。”那么，这些人的观点就有失偏颇了。

杜甫晚年淡薄，屋漏偏逢连夜雨，居于茅屋之下仍然心系天下，忧国忧民，抱着“大庇天下寒士”的爱国情怀，难道这就是生存质量低吗？苏武放牧于北海之上，荒无人烟，寒冷难熬的环境压不倒他的爱国热忱，节髦尽落的使节始终支撑着他盼望早日归国的决心和对抗顽敌的不挠精神。如此生存质量就是低吗？司马迁忍受屈辱和耻笑，以坚定的信念铸造史家之绝唱，延续无韵之《离骚》。何以说这样的生存质量低呢？

生存质量的天平需要双方的平衡，精神和物质偏重哪一方都会失衡。人走在失衡的生存道路上，总会被偏重的一方压倒。生存质量并不就是追求物质享受和肤浅的精神欲望，它是需要我们自己去把握和创造的。

社会上许多富翁名流仅仅是满足了物质的一方，而精神上的灵魂却是空白一片。世界首富比尔·盖茨每年都会捐出大笔财产资助教育和社会建设事业。纵使这也是用金钱买回来的，但他为的却是得到精神的洗涤，清除那物质世界在心灵里的污秽。谢坤山的重度残疾并未打倒他生存的信念。在洁白的画布上，他以拼搏的精神画出了灿烂绚丽的人生，创造了他新的生存质量。乃至于丛飞、洪战辉等等常人都用高尚的人性品德去创造出生存的质量，为生存的美好前途而拼搏。

生存不可能时时都美好，人人都美好；生存总是充满挑战和压力。但是生存的质量并不是由命运而定。你渴望去追求更多不需要的东西，或许失去的会更多；你以平常的心去善待生活，或许得到比物质更贵重的回馈。

生存的质量天平不偏重于物质、精神的哪一方，站在生活的质量面前，准确把握才是实现生存的质量的关键。

【点评】得分37分。本文最大的特点是材料详实，论证有力，语言精当。从思想内涵上看，作者的观点是寻求物质与精神的平衡点，更强调生存的高质量是精神的丰裕弥补物质上的不足。论证上借助杜甫、苏武、司马迁、比尔等人的事例为自己的观点辩护，虽然有些俗套，但也增强了文章的文化内涵和可读性。语言简洁有力，颇有文采。如果论证方法再丰富些会更好。（点评：番禺中学  陈若强）

                 

例文5  

生存的质量   

番禺中学  高二（4）冯思恩

何为生存的质量？生存的质量如何划分高低呢？难道日出而作，日落而息，长年吃苦受累的山区人民的生存就是低质量了吗？难道天天住洋楼，养番狗，白天忙得天昏地暗，晚上醉得稀里糊涂的上流人士的生存就是高质量了吗？

人之所以生存在这个世界上，是以生存有意义为基础的。生存的质量也不是以物质享受的多少，地位的高低来划分的。生存的质量是由我们如何做人、如何处事来体现的。

那么何为生存的高质量呢？

丛飞是一位成功的演唱家，以他的成就足以与家人享受着物质充裕的幸福生活，但他却把自己的所有演唱费捐献给山区的孩子们。为了孩子们读书的梦想，他不惜与妻子过着清贫如洗的生活，不惜将自己要来治疗胃癌的手术费也捐给了孩子们。

王顺友是一位僻远山区的马班邮递员，他没有选择一份安乐、平稳的工作，却恰恰选择了这份路途遥远而漫长的工作。他为了住在山区里的人们，不惜20年来与驴子作伴，翻山越岭，走过相当于围绕地球六圈半的路程，及时地为人们送上信件、包裹。为了人们的希望，他从未延误一个班期，从未丢失一封信件，20年来一直与孤独寂寞打交道，20年来都几乎没有与家人好好地度过一次春节------

丛飞、王顺友把自己的爱心奉献给贫困的儿童，奉献给山区的人民，他们各自以为别人服务的精神体现出他们生存的高质量。

那么何为生存的低质量呢？

和珅是历史上的一代大贪官，他为了一己私欲，不惜官官勾结，大量搜刮民脂民膏。自己住着几乎比宫殿还要豪华的住宅，拥有几乎比国库还要雄厚的财富。东京审判中被判处绞刑的七位日本战犯，其中不少是高官厚职人员。他们为了不断侵占掠夺的信念，不惜活生生地屠杀了我们20多万的南京人民，不惜血洗了整个南京市------

和珅的贪财、日本战犯的暴虐就是生存的低质量，他们各自以自己的私利私欲去残害别人体现了他们生存的低质量。

丛飞、王顺友等人给予了我们如何提高生存质量的启示；和珅、日本战犯等人则给予了我们生存地质量的警示。我们应该了解自己生存的意义，应该以点燃自己，照亮别人之心生存在这个世界上。那么，不仅自己生存的质量得以提高，整个世界也会因而充满爱，也会因而得以和谐发展！

【点评】得分35分。 1.文章以设问开头，简洁明快。2.论证结构采用正反对照式，思路非常清晰。3.论证材料较为详实，扣题也较到位。（点评：番禺中学  王雪岚）

 

例文6                    

生存的质量

番禺中学 高二（21）郑嘉欣

人与人相比，生存状态有好坏之别，即存在着生存质量的高低之分。那么，生存质量高低的标准何在？

物质是生存的基础，自然是生存质量高的标准之一，却不是唯一标准。中国建设小康社会的第一步就是要解决国民的温饱问题，这是人民的最基本的需要，只有满足了这一需要，人民才感到生存状态不错，然后是建设小康社会的下一个进程，所以我们说物质很重要。然而，物质条件得到保证却未必就达到高质量的生存状态。

银行存款七个零以上的人，住的是豪华别墅，坐的是高级轿车，吃的是鲍参翅肚，白天忙得天昏地暗，晚上醉得稀里糊涂。周而复始，生存的痕迹只体现在钟表不断前进的指针上，物质的需求，他们已经满足，但精神上却极端空虚。这样的生活，你认为高质量吗？

当今社会提出建设和谐社会，何谓“和谐社会”？简单来说就是物质文明、精神文明、政治文明和谐发展的社会。就如同一个人可以吃饱肚子，然后还可以看看书、读读报，在自由的空间呼吸新鲜空气，各人干着自己喜欢的工作，这是社会提倡的高质量的生存状态。

有人向往陶渊明“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活，他们用自己的双手劳动，自给自足，即使没有液晶大电视，没有高级轿车，没有奢华的房子，没有七个零以上的存款，但他们拥有精神上的满足，他们的生活很充实、很有意义。在他们眼中，这便是高质量的生活状态。

在现在这个钢筋混凝土森林中，也许没有多少人甘于种田生活，但同样，他们也追求高质量的生存。茶余饭后，可以读读报纸，看一两本生活哲学的书，这是最简单的精神享受。每个人都可以享受，每个人都有能力享受。

物质是生活的基础，它确保了我们生命的延续，而精神，他依赖于物质，同时也反作用也物质。一个腰缠万贯的人不一定拥有高质量的生活状态，一个背朝天面朝地的农民，不一定没有高质量的生活，只要他懂得享受生活、珍爱生活。生存的质量，最终由精神决定，提高个人素养，会使我们眼睛更加明亮，目光更加远大，生活更有意义，生存更高质量。

【点评】得分34分。1、审题准，说理清。所谓生存质量高，就是指生存状态好，简言之是指物质充裕精神愉快，而后者对生存质量的影响更大。而不少文章写的是“生命的价值”，则偏离题旨。2、符合议论文的体裁特点，但论述不够深入，论证方法比教单一。3、论据单薄，例如可举出“全球评价瑞典人的生存质量最高”、“中国某地长寿村”等例。（点评：番禺中学  李敏儿）

 

例文7                  

如何活着

番禺中学高二（7）班   冯超媚

当社会进入飞速发展的轨道，经济一日千里，生活水平不断提高的时候，又或是经济落后，生活窘迫的时候，我们该如何活着？

活着，不仅仅意味着生存，同时象征着有意义。不管命运如何待你，请谨记：时刻在乎自己如何活着。

如何活着，我想，大部分人都在追求自己心目中的“高生存质量”。这也许会发人深思：何谓高质量的生存？又何谓低呢？留你一片思索的空间，暂且先看以下两个例子吧。

随着经济的发展，生活水平的提高，许多人都迈入了甚至富裕之列：开轿车，住别墅，白天办公室里奋斗，晚上娱乐场所狂欢，纸醉金迷，乐此不疲。他们的生存质量高吗？也许，在一般人眼中，这是值得艳羡的，但转念一想，除了物质的享受，他们还得到了什么？对啊，那么，他们的生存质量又怎么会高呢？

劫难后的山村更显得颓废和残破不堪。村里的人没有也不敢奢望如城里人一样的享受，一样的配备，一样的生活条件，但他们仍起早贪黑地做，不分日夜地干。也许小而圆圆的饭桌把大人和孩子的心的距离缩短，没有了电视的喧嚣，孩子的心声得以顺利进入父母的心房，沟通的渠道也从此打开。也许正是因为没有过多的利益冲突，纯朴的人们都很团结；也许正是因为少了阿谀奉承和尔虞我诈，人们得以保留善良真诚的品性，你又能说物质匮乏的小山村里的生存质量太低了吗？

恰恰相反的是，他们拥有的纯朴、善良、真诚和家庭和睦，同时又不是城里人别致的住房和华盖的轿车可以比拟的。在我们身边，正是因为生活物质水平的提高，人们意识不当，生存的质量高低标准出现了偏差——物质文明“营养过剩”，精神文明却“营养不良”，带来了一系列的问题。

我们该如何活着？这一问题并非儿戏。在物质高度繁荣的年代，是否也该想想精神呢？难道精神不可贵？陶渊明不为五斗米折腰，宁愿过“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活就是有力的证据。

我们该如何活着？每个人心中都有自己的答案。但当你凝眸于远处的富贵浮华时，别忘了问问自己心中的意见。

【点评】得分 36分。本文从“如何活着”引出“高质量生存”的话题，再用对比论证阐明了物质和精神在人的生存中的作用，符合题意；作者注意了辩证思维方法的运用，对物质和精神不偏执于一点，也是本文的亮点。但文章题目未能很好地反映话题，正文入题太慢，结尾也不点题，是其缺点。（点评：番禺中学  李寿龙）

                                           

例文8

调准自己心中的“秤”

高二（5）班  刘栩岚

    台风“碧丽斯”带给灾区的损失让我们无法忘记，灾难与痛苦让我们了解了山区农民的生活状况，同行的一席话，引发我们对生活质量的深思。生活质量高与低，衡量的标准到底是什么呢？是金钱、地位？不，生活质量的高低决定于每一个人的内心世界的精神追求。

    一篇好的文章无需运用大量的华丽的辞藻，只要有朴实的叙述，一颗真挚的心，一样能打动读者。生活中也有同样的道理，貌似“高质量”的生活并不一定是生活的本身，它可能是扭曲的或变形的生活。这就在于不同的人有不同的衡量标准。

    对于受台风“碧丽斯”影响的居民来说，也许日出而作，日落而息，长年吃苦受累而收入却不多并不是一种命运的不公平，而是一种习惯了的生活方式，有劳动就够了，有劳动就有希望，也许灾难之后，他们最盼望找到的不是丢失的财物，而是自己的亲人。在阿富汗，对于遭受地震袭击的难民，金钱对他们只不过是一张没有意义的纸，而帐篷、粮食才是他们生活中最重要的东西。我不知道难民心中的理想生活是怎样的，但我想一碗热粥一顶温暖的帐篷是他们最理想的生活。

    在希腊神话中，尼奥比是一位华贵美丽，享尽幸福的王妃，因而她孤高自傲，可这偏偏激怒了太阳神。于是太阳神就狠心地让她依次失去十四个亲生儿女。这对于她来说是多么沉重的打击啊！她不缺奢华的生活，太阳神拿走了她的“生命支柱”，她便黯然失色，终日以泪洗面，高贵的王妃竟变成疯妇。

    由此看来，决定生活质量的最重要的因素并不是金钱，权力，美貌、地位，而是你心中那份理想与追求，每个人只有在心中把那杆“秤”的准星定好，踏实的“称”准自己的份量，才是最重要的。有自己的追求与乐趣，虽苦犹甜；这，就是我对生活质量的认识。

【点评】难得有这样一篇见解深刻且又表述清晰的文章，在认识上较好的理解了命题者的意图，基本上做到了文从字顺；虽然在结构、段落及举例说理上有商榷之处，但瑕不掩瑜。

 

例文9

生存的天平

增诚市新塘中学　温锦丽

司马迁有云：＂死有轻于鸿毛，有重于泰山．＂同样生也如此．泰戈尔由是感叹：＂使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美．＂

鸿毛、泰山，夏花、秋叶．每人都有一台生存的天平，精神、物质,孰重孰轻？

汉初，司马迁遭受了宫刑，曾一度想轻生却一再想到：＂文王拘而演≪周易≫，仲尼厄而作≪春秋≫．．．．．．大底圣贤发愤之所为作也＂．前贤都能在困境中创出千世之名作，为何我不能？于是在＂死要死得有价值＂的坚定信念下完成了≪史记≫．

司马迁生存在屈辱和被耻笑的世界里，何等卑微隐忍，但无可否认的是,他是高尚的．精神世界的崇高使司马迁的生存质量也高了．

＂安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜＂．住破茅屋的杜甫，一身破衣，家徒四壁．大风吹破了茅屋，仍有“广厦＂屹立心间，但愿可以与天下寒士俱欢颜．                    

杜甫心怀天下，＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，自己的生活是何其困苦，但最大的愿望却是要天下人活得幸福．崇高的人格品质使杜甫的生存价值得到了最高的提升．

成龙，一位众所周知的国际巨星，而他的母亲却是一位保姆，或许你不相信，但事实是如此．而她要成为一位保姆并非因缺钱，而是为了在这份工作中寻找一种幸福一种快乐．

在别人眼中，＂保姆＇或许是低下的工作，但她却从中寻找生存的意义。

衡量生存状态是否高质量，视乎他追求的是什么？是内心的充实，精神的自由，人性的本真；抑或物质的枷锁，自私的镣铐，权利的罗网？

某些人住着豪华别墅，投标古董，穿着华丽的衣服，坐着高级轿车．白天忙得昏天暗地，晚上醉得一塌糊涂．人生的＂乐趣＂就被浸在这镶着金边的杯子的酒中，时间使它变了质．

在这个繁华的社会中，仿佛悠闲的活着是一种＂罪恶＂，忙碌的活着是一种＂时尚＂，而为了追求这种时尚，许多人都失去了真实的自我，忘了自己该做的，做了自己不该做的．金钱、利益的诱惑使某些人丧失了本性．．．．．．拥有的转眼已逝，富有的却最贫乏，精神的苍白使人生骤成一片荒芜的旷野．

这些人本想提高自己的生存质量，可结果却只能违背初衷，事与愿违，南辕北辙，＂生存质量＂的大厦成为空中楼阁海市蜃楼．等待他们的，或是＂一场空欢喜＂，甚而是＂聪明误＂，为此丧失了自己珍贵的一生！

在天平的两端，一边是生存，另一边是什么？怎样才能使天平不偏不倚？

＂诗意地栖居＂在这功利的世界里，选择精神的高贵吧，让你的生命质量得到最高的实现吧！

宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒．

【点评】本文能以深邃的目光审视社会现象，全文闪烁着哲理的光芒．作者将高中学生熟悉的典型事例信手拈来，并发掘其深意，提炼观点．文章语言恰当、精美，论证有力，结构严谨，正方对比、引证法等使文章增色不少。针砭时事，表明态度，胸有成竹，力避幼稚肤浅，文章内涵较为深刻，发人深思，有较强的说服力及现实意义．

 

例文10

生存的质量

高二（2）班    何淑婷

生存的质量不像重量，可以用称来称出它的多少，更不能仅仅用贫富、权势地位来衡量。

我们不反对提高人民的物质生活，确实一定的物质条件保证是生存质量的基础，但生存质量并不等同于物质占有量的多少，不是仅凭一个“钱”字就可以解决的，生存质量自有她的精神内涵。

邓小平同志不是谆谆告诫我们要物质文明精神文明两手抓，两手都要硬吗？当前不是有某些“有钱的”中国人境外游因陋习种种受到外国人的诟病吗？所以说富了身体还要富大脑。在改革开放二十年后的今天，在物质文明大大提高的现在，是到了关注人们的精神需求，大力建设精神文明的时候了，因为这是提高我们生存质量的重要保证。

有人认为农村的生存质量差，城市的生存质量高，他们说深圳由一个不起眼的小渔村发展成一个国际化的大都市，生存质量不就大大地提高了吗？是的，深圳的生存质量确实是不低。但我要告诉你，深圳生存质量的提高，离不开开拓创新的深圳精神，缺少了这种精神，深圳的发展将是有限的，是不可持续的。

我要请你们在看到城市的繁荣的时候，别忘了正视城市存在的种种弊病。而且在当前国家发展农村的政策下，在建设社会主义新农村的浪潮中，农村的面貌发生了很大的变化，农民的生活大为改观，生存质量大大地提高了。这也给了我们一个启示：关注生活，更要关注人，关注人的精神状态。或许城市在建设发展中也要吸取农村的某些优势，如，充满互动与人情味的人际关系，简单朴素的生活方式等等；城市对农村的帮扶，不应该仅仅停留在物质层面，更应该是精神文化层面上的，要丰富农民的精神生活、文化生活。我期待有一天，农村人和城市人的生存质量都有大幅度的提高，农村与城市两种生活方式并行不悖，同样令人羡慕。

就个人的生活来说，我们不反对人们追求物质享受，但决不能把他看作是生活的唯一目的。在这里要特别强调的是，在当前我们物质生活还不是十分丰富的时候，我们更要提倡精神上的追求，加强文化素质、道德素质的修养。如果生活仅仅是看占有的多少，享受的多少，这是很可怕的。某些人住着豪华别墅，穿着华丽的衣服，坐着高级轿车，白天忙得昏天暗地，晚上醉得一塌糊涂。这样的生活是空虚的、无聊的，是无意义的。富了，要有富的风度。大富翁霍英东，富而不骄，富而好善；比尔盖茨，这位世界首富，生前已经立下遗嘱，身后将自己所有的财产捐给慈善基金。他们想到的不是以富为傲，大肆炫耀，贪图享受，他们想到的是回报社会，帮助穷人，为我们树立了永远的榜样。

【点评】本文的“说理”很成功。作者能客观、冷静而又饱含感情地进行分析，较为全面；说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切。不足之处是创新成分不浓，语言气势欠够，但仍不失为一篇佳作。