《苏轼与赤壁》课堂教学设计
——《后赤壁赋》第二课时
广州市铁一中学 张 任
【教学目标】
1、结合赤壁三文，整体把握苏轼与赤壁的关系。
2、在学习后赤壁赋的基础上，挖掘苏轼的精神内涵，体味苏轼的人生境界。
3、引导学生进一步思考中国的古代文人与中国的人文地理相关联的特殊文化现象。
【教学重点】在赤壁苏轼经历了精神洗礼
【教学难点】苏轼物我两忘的淡泊人生境界
【教学过程】
一、
导入，文言字词的归纳与检测
翻译句子：
1、顾安所得酒乎？ 可是我们到哪里能找到酒呢？
知识点补充：顾：可是、看（四顾寂寥）、回头看（道士顾笑）
2、归而谋诸妇。 回家后我和夫人商量。
知识点补充：诸：兼词，之于。见课后练习四。
二、
苏轼在黄州
神宗元丰五年，时年45岁的苏轼因乌台诗案被贬黄州，一住就是四年。这期间苏轼怀着一种难言的孤独，彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，与黄州展开了一次前所未有的对话，留下了许多千古流传的诗文。
比如他游蕲水清泉寺写下了《浣溪沙》：
“谁道人生无再少？ 门前流水尚能西， 休将白发唱黄鸡。”观快哉亭写下了《水调歌头》：“一点浩然气，千里快哉风。”在定惠院居住留下了《卜算子》：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”在沙湖道中遇雨留下了《定风波》：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
然而，在他的诸多诗文中最为光照千秋的还是他在赤壁写下的“赤壁三文”——《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇
赤壁怀古》。
三、
苏轼为何钟情赤壁？
小组讨论：苏轼为何钟情赤壁？
1、赤壁有美好的山水风光
提问：回顾赤壁三文，写出其中描写赤壁山水风景的语句。
答案：“清风徐来，水波不兴。”“白露横江，水光接天。”“西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；”——《赤壁赋》
“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。”——《后赤壁赋》
“大江东去 浪淘尽”“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，”——《念奴娇
赤壁怀古》
总结：赤壁之美雄壮而秀丽，给落寞的苏轼情感上的安慰与寄托。
2、
赤壁有深远的人文景观
提问：赤壁三文中，苏轼写到了哪些历史人物和历史事件？是怎样写的?
答案：曹操、周瑜、赤壁之战
“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？”——《赤壁赋》
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”——《念奴娇·赤壁怀古》
总结：时势造英雄，英雄造时势。赤壁所包含的人文景观勾起了苏轼无尽的思考，既有对于那些英雄人物的倾羡之情，但倾羡中又带着惆怅与惋惜，感叹着人生的短暂、世事的无常、天地的永恒。
3、在赤壁苏轼经历了精神洗礼
（1）建功立业的雄心
提问：背诵《念奴娇
赤壁怀古》，千古风流人物引发苏轼怎样的感慨？
总结：“早生华发”让我们感受到苏子的悲伤，悲韶华已逝、功业无成，可见他还拥有一颗建功立业的雄心，但“人生如梦”，多少豪情壮志都随大江东去，无言的悲苦涌上心头。
（2）融于自然的永恒
提问：朗诵《赤壁赋》第四段，赤壁的水与月给了苏轼怎样的启迪？
总结：人生如梦，如何才能获得永恒？苏轼在理性上论证了短暂的生命融于自然即是永恒。把握今天，享受当下，在自然中寻找心灵的慰藉，苏轼又进入了另一种人生的境界。
（3）物我两忘的淡泊
提问:研读《后赤壁赋》，道士化鹤反映出苏轼怎样的人生境界？
总结：鹤是实体，道士化鹤是幻觉，在这个似真似幻的恍惚的梦境中，含蓄的传达出苏轼欲与大自然合为一体、期望超脱尘世、逍遥物外的心态。不管是真是幻，最终都“不见其处”，归于一片空无，苏轼的心也归于一片物我两忘的淡泊境界。《念奴娇
赤壁怀古》中的“人生如梦”，《赤壁赋》中的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，在此都得到了印证。
四、
总结
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
——余秋雨《苏东坡突围》
在黄州的苏轼是成熟了的苏轼，赤壁用它美好的山水风光、深远的人文景观让苏轼经历了一次精神的洗礼，让他由建功立业的报国之情，转入寄情山水的永恒之理，归于物我两忘的空无之中。发乎情，止乎理，归于空，苏轼完成了一次永载史册的文化突围。
苏轼成全了赤壁，赤壁也成全了苏轼。中国的古代文人与中国的人文地理常常保存着一种相辅相成的关系，比如白居易之于江州，柳宗元之于永州，韩愈之于潮州。我们在阅读中可以发现，更值得思考这种独特文化现象。
五、
布置作业
1、自学《唐诗宋词元散曲选读》P55 《苏轼词二首》
2、结合相关的文学知识，以“中国文人与中国地理”为话题，谈谈自己的看法。
