《小石城山记》教学设计

番禺仲元中学  周华

一、教学目标

1．积累文言基础知识；2．理解小石城山景观的特点及作者的愤懑情怀；3．品悟融情于景、言志载道的艺术风格。

二、教学方法：环环相扣的诵读教学法

三、教学步骤

一读勾疑难：

PPT展示永州一带山水风光及石头图片，配上“积石横当其垠”“睥睨之形”“梁欐之形”“嘉树美箭”等文字，之后播放课文的配乐朗读录音（或教师范读），要求学生边认真听读边勾画文章的疑难字词句。听完录音学生四人小组结合注释互解疑难，教师答疑解难。

堂上巩固训练（注意培养动笔习惯，训练动笔速度）

1．检查重点词语的读音。（播放ppt）每组派一个人上黑板写出答案，其它同学在座位上写。瑰（guī） 横（héng）垠（yín）窥（kuī）睥睨（pìnì）疏数（cù） 偃（yǎn）贬谪（zhé）

2．落实文言实词，播放PPT，学生动笔练习。

明确：

 ① 自西山道口径北 （一直）   ② 环之可上（盘旋攀登）③ 及是，愈以为诚有（确实）  ④ 更千百年不得一售其伎（技艺，指美景）⑤ 其一少北而东（向东） ⑥ 是固劳而无用（实在）

二读比流畅：

全班分两组（分组方式尽量避免单一僵化，可按组、按性别、按戴眼镜与否或当天有明显区别的特征等）朗读课文，比比哪组读得更流畅，标准为：读准字音、读清句读、读出节奏。

教师对易错易混淆的读音、断句进行指导：1．“其一少北而东”的“少”读“shǎo”， 知识链接：太后之色少解《触龙说赵太后》；2．“有积石横当其垠”的“当”读“dāng”，知识链接：螳臂当车  一夫当关，万夫莫开；3．“吾疑造物者之有无久矣”的正确断句为“吾疑造物者之有无 / 久矣”；4．“以慰夫贤而辱于此者”的正确断句为“以慰 / 夫贤而辱于此者”。

三读理文思：

（一）教师有意识地指定一名学生朗诵第一段，学生边听边思考以下问题：

1．在作者笔下，小石城山最突出的特点是什么？请用文中的一个字来回答。

明确：“奇”。［板书：奇］

2．在文中划出最能体现这一特点的句子（划完后请学生将自己的课本向后排高高举起，让身后的同学看到自己的笔迹，并大声朗读前排同学划出的句子，第一排读老师出示的幻灯片），并概括是从哪几个方面着笔。

明确：三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。

3．全班齐读此段，思考：在小石城山的奇异美景中作者发出了怎样的感叹？

明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。

（二）教师指定一名学生朗诵第二段，学生思考讨论以下问题：

1．作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原句回答。

明确：经历了三个阶段：一是久疑，二是诚有，三是果无乎。

    2．作者讨论“造物者之有无”这个话题的意图是什么？

明确：柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，他的本意并不在讨论造物者的有无，而在于借这个话题，用曲笔表达个人内心的身世之叹愤懑之情。［板书：愤］

3．关于“造物者之有无”，作者还写出两种说法，并表明了作者的态度“是二者，余未信之”（解释字词），作者为什么不相信这两种说法？

提示：有人认为这是两种人对柳宗元的劝慰之词，那么这两种劝慰之词是如何劝柳宗元的呢？分小组讨论。

教师指导：有的人说，造物者用这些美景来安慰像你（指柳宗元）这样的人，言外之意就是，你就以欣赏山水度日吧，不要再有非分之想，也无需终日愤愤不平，安于现状吧。有的人说，永州这个地方的灵气，只适合造奇石而非人才，所以永州少人才而多奇石，永州人都是平凡人。言外之意是，永州本来就少人才，朝廷不重视也是正常的，柳宗元无需再执着于自己的抱负，像一个永州的普通人那样生活下去吧，这是要柳宗元甘于平庸。柳宗元不相信这两种说法，因为这两种安慰之词都不能代替或者抚平柳宗元心中最真实的想法。

4．柳宗元相信什么呢？

利用PPT展示柳宗元相关事迹，拉近学生与作家的距离：少年成名——柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文辞。二十一岁中进士。年轻的柳宗元才华横溢，学识渊博，有很高的声誉。提供背景——柳宗元，805年参加王叔文领导的“永贞革新”，但不久即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。司马，编外闲职，实为流放；柳宗元被贬为永州司马。永州，湖南零陵，在古代，这里偏远荒凉，素为贬官谪居之地。柳宗元和他的67岁的老母，刚到永州，连住的地方也没有，幸亏重巽和尚相助，在龙兴寺住下。联系旧知——《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》等作品，表现了柳宗元关注社会现实、关心民生疾苦，忧国忧民的情怀。

明确：柳宗元不相信第一种说法，表明他并不满足于在游山玩水中优游度日，对这种生活现状他是不满意的，他想摆脱现状；柳宗元不相信第二种说法，那就是他不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如说柳宗元自己，他应该到中州施展他的抱负。

所以，我们看到在抒发身世之叹愤懑之情之后，作者还在议论中寄托了他的志向和人生态度，那就是虽然处于逆境，但仍坚持自己的人生理想。［板书：志 坚］

四读品艺术：

明代著名文论家茅坤在《唐宋八大家文钞》中评价“借石之瑰玮，以吐胸中之气”。

1．播放背景音乐，学生自由诵读文章，借读“石之瑰玮”，以吐柳宗元 “胸中之气”。

2．各抒己见：给合文本内容谈谈你对“借石之瑰玮，以吐胸中之气”的看法。

    引导学生领会山水游记中由景入情、融情于景、物我相融、言志载道的艺术手法。

五读巧积累：

学生小声诵读，边读边寻找归纳整理文中的虚词“而”字的用法及特殊句式。

教师也可不指明积累的具体对象，而是充分调动学生主动性，尊重学生个性，由学生从文中挑选自己想积累的知识。

注：本教学设计可根据学生情况用1到2课时，有时间可向课外进行拓展，例如，可结合所学《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》《黄州快哉亭记》等载道言志的唐宋山水游记进行类比总结，可结合《永州八记》让学生更深入走近柳宗元，可结合余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到的“贬官文化”进行合作探究等等。