《中国现代散文选读》教学设想

广州执信中学  文小锋 沈晓芬

 

一、内容分析

本选修教材选录16篇散文，以主题和文体相结合来构成五个单元。在课程内容的设计上，由小及大，由近及远，由感受具体的记忆、生命到抽象的情趣和精神文化 ，既有统一的标准，又有多样的选择，逻辑联系清晰，且体现出循序渐进的教学规律。在文体方面，五个单元记叙、抒情、幽默、哲理、文化各有侧重，这样开放有序的结构既可以从不同侧面丰富中心主题，有利于学生集中地发现问题，思考问题，又可以促使学生更清晰地认识和掌握散文的文体特性。此外，教材还设置了“单元导语”、“交流平台”、“练笔园地”、“推荐阅读篇目”、“思考·探究”等项目，可以根据具体需要进行利用。

二、课时设置

约25课时

三、授课方式

教师讲授式、学生自主探究式、学生讲授交流讨论等

四、教学过程

（一）学生自主学习

请学生自读课本，利用卷首语和单元导语，通过自主预习，扫清生字词等“拦路虎”，并对各个单元的内容在整体上有个大致的了解。

（二）教师对教材内容的处理

集体备课，结合我校“教材重组”科研项目，对选修4教材内容作适当处理：

1.挑选篇目，由教师精讲，全书以第五单元为重点，共约18课时，精讲一些篇目。

（1）《碗花糕》回忆的是一个平常人，讲述的是一件平凡事，抒发的是平常人的质朴感情。它洋溢着浓烈的亲情、友情和乡情。学习这篇课文，我们要让学生充分体会文中蕴涵的深挚情感和人性之美，体现语文教学对学生的情感教育功能；让学生明白，记叙性散文以记叙为主要表达方式，但感受的抒发却是叙述的主线这一特征。本文的情感真挚而深沉，感人至深又浅显易懂，可以引导学生深入体会。

（2）《囚绿记》抒写了对“绿”的挚爱之情，表达了对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂，让学生了解并学会借物抒情的写作方法。

（3）《论快乐》把快乐的内蕴阐述得淋漓尽致，作者旁征博引，古今中外的言论著作无不被他有机地融合在作品里，说明快乐是人的一种精神享受，是人生观的一种真实体验。在研读本课内容时，应着重引导学生把握不同作品的语言特色，深入体会，细加玩味并学习应用。

（4）面对苦难，这是一个沉重的话题，《面对苦难》告诉了我们应如何面对苦难，让我们了解了苦难的价值。对于当今绝大多数幸福的孩子来说，了解苦难，了解生活的艰辛，反观自身的幸福生活，从而使他们珍惜青春，珍惜一切，这恐怕比教会他们一道题、一种解题方法要有价值得多！可与必修一《我与地坛》的思想内容联系起来教学。

（5）《只因为年轻啊》（节选）分别从情感、伤害、无常、过程等方面来感性地阐释青春的年轻和美，从中引发出对爱恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷、懊恼等感慨，这是作者历经沧桑后的感慨，更是对人生的参悟。值得青春年少的青年学生反省。

（6）《听听那冷雨》是余光中的散文代表作，以“听雨”为主线，串联起纵横交错的时空，寄寓着作者绵长的记忆和乡愁。本文文质兼美，语言富有音乐美，情感真切可感，潇潇冷雨，极具文化意味。在教学中可让学生在充分体会语言美的基础上，感受作者的浓浓乡愁。

（7）《道士塔》通过写敦煌灿烂文化的大量流失，痛惜人民的愚昧，批判政府的无知无能，愤慨中华民族的优秀文化惨遭掠夺。本文饱含感情的语言极易引发读者对中国文化流失、被破坏的慨叹与愤慨，可以充分利用这一点让学生掌握鉴赏散文语言的能力，引导学生思考文化现象。

（8）《秦腔》是贾平凹的著名散文，作者以明白质朴的语言揭示了秦地独特的风情和人文，是一篇极具地域文化特色的散文。

2.指导学生进行专题阅读——余秋雨的文化散文

（1）书目：《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等。

（2）关于文化散文：近些年，文化散文掀起了一轮散文热潮、一轮文化热潮，是一个热门的话题。重点学习它，无论是对学生扩大知识面，提高文化品位，还是适应考试要求，都有极大的帮助。那么，什么是“文化散文”呢？主要可以从以下四个方面综合评价：一是取材上的文化性。即所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。如《文化苦旅》、《传统下的独白》。二是文化意识强烈，即是明确地从文化角度和以文化意识来表现描写对象。三是文化解剖具有穿透力，即能够以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和开掘现象的本质。四是行文上具有文化韵味，这包括行文风格、语言、描写手段、文史知识的运用等多方面。

总的来看，“文化散文”是多种涵义的集合。但文化散文的灵魂所在，却还是在文化意识的表现上。所以，在教学中，除了品味余秋雨独特的语言风格外，更要培养学生的文化意识。

（3）余秋雨散文风格：语言通俗，散文小说化；篇幅宏大，取材广泛，写法自由，文情并茂；描写、记叙、抒情与议论水乳交融，充满睿智与情趣，富含哲理。内容上：①在整体愚昧的大环境下来表现文化的命运；②深沉而又强烈的乡愁意识；③寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴；④关注中国传统文人的人格精神；⑤以独特的视角探索中国文化；⑥重建评判坐标。

（4）活动·拓展：在教学活动中，我们可以利用一些文化方面的图片和视频资料，让学生在生活中搜寻一些文化遗迹、文化现象，甚至可以拍摄下来，并写上自己的文化感悟，编一套我们自己的“文化反思录”，或搞一个展览。在学习课本内容之外，引导学生从物质与非物质文化遗产的多种角度思考我国当下的文化现象，如北京等地老城墙的拆除与重建、广州骑楼、“美女”广告墙的拆除、端午节被韩国申报为其世界非物质文化遗产、中国传统节日的不受重视、传统艺术（如戏曲）的受众越来越少等。如能激起学生投身于中国新世纪文化传承与发展的事业当中，必将功德无量！

3.教学中应注意的几个问题：（1）在教学中以“读”带“赏”，除课本内容外，适当向学生推荐课外阅读作品，注重对散文语言的品味、鉴赏；（2）注重引导学生采取多种阅读方法，如比较式阅读、批判性阅读等；（3）牢牢把握散文特征，深入体会作品中蕴含的深沉隽永的情感。

4.另外八篇课文在老师的指导下（老师提示阅读鉴赏的角度：内容分析——语言特点——情感体验——哲理感悟——文化思考——写作手法等），由学生自主阅读学习完成。

要求写出读书笔记，读书笔记每周一篇，自开学后即安排下去。读书笔记由老师批阅后，把学生分为八个小组，令其自主探究，制作课件，并于上课时间由学生主讲该课内容，每课时安排两个小组，每组讲一篇文章，共计4课时。

5.作业的布置与处理（总共约1课时）：巩固·拓展

（1）课后习题要利用好，这些往往是一篇文章的重难点，可以作为对学生掌握知识技能的巩固和检测手段，或者也可以作为一篇文章的教学思路来组织教学。

（2）“交流平台”中的“问题拓展”和“多元对话”部分很有深度，对学有余力的同学可作些要求，以加深其知识深度与广度。

（3）比较散文与诗歌、小说的不同：诗歌表现的感受具有情感化、情绪化的特点；小说表达的感受融于叙事之中；散文是对感受的直接表达。

五、必修、选修教材中的散文内容已经全部学习完毕，为帮助学生提升散文阅读及鉴赏能力，可以结合课本中“交流平台”的内容和高中必修教材中关于散文的知识内容，全面介绍散文知识，总结散文特点及散文鉴赏方法。（课本内容可指导学生自读，从略）约2课时。

（一）散文的分类 ：根据内容和表达方式的不同，散文可以分为叙事、抒情、议论三类。（这是一般的分类法，比教材的分类法略粗。）

（二）散文的主要特点： 取材广泛多样，联想丰富奇巧，不受时间、空间、地域的限制。 篇幅短小精练，立意深远、集中，从作者所见、所闻、所思、所感来表现现实生活的本质。 结构自由洒脱，形式多样纷繁；可根据内容需要，精心剪裁，散得开，收得拢。（“形散”）表现方法灵活，富于变化发展；可以融叙事、描写、抒情、议论于一体，也可以夹叙夹议、状物写景、由景触情；它不要求展示矛盾发展的全过程。语言朴素和谐、凝练优美，散文的语言是最有风格的语言，作者可用不同风格的语言来表现自己的思想、经历、爱好、个性。

（三）散文阅读指导 

1.抓结构线索，把握选材。 散文具有“形散而神聚”的特点，“形散”主要体现在选材上，选材广泛，不受时间与空间的限制。在一篇散文中，文章材料总是有一条线贯穿始终，这就是散文的线索。阅读散文把握了线索，就把握了材料的组合点，也利于理清作者的行文思路。散文线索有以下几种： ①以时间为线索。理清时间线索时，要力求把握叙事的起止时间和特殊顺序，如倒叙、插叙等。 ②以空间为线索。 ③以物件为线索。 ④以情感为线索。

记叙的线索有的明确，有的则是隐藏的；或明或暗，明暗交错，虚实相同。阅读时，从明线（实线）中把握文章的选材，从暗线（虚线）中把握作者的情感，明确文章的主旨。如《荷塘月色》是以作者行踪为线索组织材料：由出家门到欣赏月下的荷塘，再进一步欣赏塘上的月色，最后回家。而“心里颇不宁静”的复杂心理贯穿整个事件，因此所写景物中均带有一层心里烟雾（情感），分析这一暗线，我们可以看出作家孤独与苦闷的情感，明确主旨。

2.分析语言，把握情感。 文学是语言的艺术，阅读文学作品要关注其语言特色。在选读本中，如《捕蝶者》的精致细腻，《寒风吹彻》的纯净透明，《汉家寨》的富于层次，《听听那冷雨》的动听旋律、丰赡多彩，《道士塔》的情感饱满……而散文的语言又具有形象化、情味性的特征。语言是作家心灵的窗户，通过语言分析能把握作家的情感。如《荷塘月色》“这几天心里颇不宁静”中“颇”字，加深了“不宁静”的程度；小路“夜晚更加寂寞”，感到“寂寞”，已流露出其人生的孤独和心理的抑郁，“更加寂寞”，则包含了其深沉的孤独和不可解脱的苦闷。

把握“情感”具体可分为五步，由浅入深地阅读和鉴赏。

①领会文章的情感：面对一篇散文，首先要考虑的就是要正确领会作者在文章中渗透的情感，认真体察作者热爱什么，憎恶什么；歌颂什么，批判什么；景仰什么，鄙视什么……这对于每个阅读者都不至于成为难题。

    ②探究作者“情缘”。 在准确把握了作者在文意中表露的感情基调之后，就应当想一想“为什么”了。即探究作者产生这种感情的缘由，对某事物为什么热爱，为什么憎恶，为什么景仰，为什么鄙视……这样，阅读就深入一步了。

    ③理清文中“情物”。 要说明的是，这里说的“物”是广义的，指一切可以感知到的东西，如人物、事物、景物、动物、植物、器物……一篇散文，总要提到许多物。一篇优秀的散文，提到的都是与表情达意有关的物，其中绝无“废”物，因而读一篇散文就必须考虑，作者写到哪些物，为什么要提到这些物。

    ④分析作品“情言”。 文学作品是语言的艺术，作者必须通过语言来传达感情，读散文时尤其应当捕捉那些渗透着作者鲜明、强烈的感情的语言。需要注意的是表达鲜明、感情强烈的语句，未必都是词语华美的语句，恰恰相反，作者表达鲜明、强烈感情的语句，往往很朴素。

    ⑤鉴赏多种“情艺”。 一篇好散文，很讲究表情达意的艺术，因而能有效地激起读者的感情共鸣，给读者美的享受。但作者在表现中心、抒发情感时，一般都不那么简单、直白，而是很讲究表现手法。这些手法都有不一般的表情达意功能。

3．从多个角度把握主旨。 分析散文的主旨可从多个角度把握：常规的办法是对所选材料归纳综合，把握作者的情感，明确写作意图；把握主旨时，应重视抓“文眼”（“文眼”有以下的特征： 情感性强，且代表全文感情基调；如《荷塘月色》的文眼“这几天心里颇不宁静”，它体现了全篇文章中“苦闷的抑郁”之情； 综合性强，它是全部材料中的“神”，对材料有凝聚作用；常带议论性。记叙性散文和写景状物的散文，文中的议论句一般起点明中心的作用）； 要注意文题分析，一些散文“文题”本身起了点明主旨的作用，如老舍的《想北平》，就表达了对“真想念北平”之意，点明了中心。

4．鉴赏训练

瑕之美

徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。

《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。

我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”

“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。

或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗？无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即：“缺陷”只是局部，而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗？艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现“缺陷”。

一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。

1．作者阐述了自己对“缺陷美”的深刻见解，请用自己的语言概述“缺陷美”的定义。（不多于40字） 

 

2．从全文看，“缺陷美”别具魅力的原因是什么？并从本文之外举例说明。

 

3．简要阐述你对“‘缺陷’不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德”的理解。

 

4．下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是（    ）

A．第1自然段借用芳林之中的“枯枝败叶”来指文艺作品中人物形象的外形或内心的某种“缺陷”。

B．很多作品中的艺术形象都有“缺陷”，正是这种“缺陷”，使人物形象变得真实可信，所以作者说这是“缺陷美”。

C．作者认为，《三国演义》的作者对刘备这一人物的处理恰到好处，正是“似伪”这一“缺陷”使得刘备的人物形象更加深入人心。

D．作者认为，塑造美的形象不但可以而且必须表现局部的“缺陷”，否则，就完美得如镜中花、水中月，难以捉摸得到。

E．作者借用“东施效颦”的典故说明整体而非局部的缺陷是称不上缺陷美的。

答案： 1. 缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或内心的某种局部的“缺陷”而显出璞玉浑金的天然光彩。 2.原因：一是真实可信，二是使人物形象独特，具有特殊韵致。举例略。 3.缺陷，指欠缺或不够完备的地方，成功的艺术形象的“缺陷”只是若隐若现的微瑕，是相对于“整体的美”而言的，就如美人脸上的痦子。如果长相丑陋，或内心龌龊，道德败坏，那就不能说是缺陷了。 4.BE（分析：B很多成功的艺术形象都有“缺陷”，但并非是任何人物形象的“缺陷”都能称之为“美”，因为这种“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。E“东施效颦”这一典故是极言“缺陷美”的“魅力”的。）

六、向学有余力的学生推荐如下阅读篇目，供其自主阅读学习（本部分也是重组教材的重要内容）

现代散文课外阅读网站：

http://ywtd.3322.net/xiandaisanwen/xiandaisanwenmulu.htm

此外，学生还可以根据自己的兴趣爱好选取以下作家作品进行重点研读：余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》等；沈从文《沈从文散文集——<湘行散记><湘西>》；钱钟书《钱钟书经典散文集》；余光中《余光中散文集》；张晓风《张晓风经典散文》；林清玄《林清玄散文集》；俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》与朱自清《桨声灯影里的秦淮河》比较阅读；郁达夫《故都的秋》；梁衡《 把栏杆拍遍》；徐志摩《翡冷翠山居闲话》；贾平凹《贾平凹散文》；琦君《珍珠与泪珠》；龙应台散文……