让阅读成为美的享受

                        ——以《我与地坛》为例谈谈新课标下学生学习方式的引导

广州市97中学    陈华波

 

 “生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。新课程标准提出要全面提高学生的语文素养，提高其品德修养和审美情趣。如何使学生摒弃语文课堂上被动吸收的状态，从“授受式”转为“探究式”，自觉地发现美、感悟美、思考美，使阅读成为美的享受，本文拟以《我与地坛》为例，从以下角度对学生学习方式的改变进行尝试和探讨。

 

一、搜集资料，了解作者——开启美的世界

在我们的教材里，有很多名家、伟人的作品，例如屈原、陶渊明、鲁迅、冰心、钱钟书、史铁生、爱因斯坦……他们的作品与其生活的年代、成长的背景有密切的关系。不了解他们的生平就难以更好地理解他们的作品。如果是老师的简单介绍，学生学得被动，学生的兴趣也不浓厚，所以我建议学生们去搜集相关资料。

例如史铁生，学生们找到了《史铁生访谈：人的残缺证明了神的完美》《病隙随笔——史铁生人生笔记》《史铁生：人生就是与困境周旋》等资料，资料的阅读使学生们了解了“史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一副健全过人的大脑。这么多年来他在轮椅上年复一年地沉思默想，这么多年了度过绝望的青年生活，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。”“我们从史铁生的文字可以看出一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心起伏中解读了宁静。”

 历史上有些人的辉煌是用苦难铸就的，今天的史铁生便是一例；文学史上有些作家的生命本身就是一部伟大的作品，史铁生便是一例。20世纪80年代以来，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术和人生的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。读他的书，读他这个人，是令人无限感动的一件事。有了对作者的了解，不要把作者单纯看作伟人，而可以看作你的良师益友。了解作者，感受作者，是学生打开文学美丽之门的钥匙；同时也激发了学生进一步探究作品的愿望。

 

二、质疑交流，解读文本——发现美
    带着对作者的了解去阅读作品，学生对文本更具有亲切感。笔者让学生们带着这份情感初读文本，对文本进行旁批。其内容可包括：文本意义及思想感情、句子的理解、修辞的运用、写作手法、与本文比较的相关记忆内容、读后的初步感受、对文本的疑问等等。由于有对作者的了解，学生在这个环节中一般都能较快把握文本体现的主要情感，并提出较有深度的问题。

对于《我与地坛》，学生把握住“我”以地坛作为精神家园，使“我”从残疾自伤的阴影中走了出来。在残疾之后是地坛的宁静给了“我”精神的启迪。学生在解读的过程中也提出了疑问，譬如说为什么“忽然间几乎什么都找不到了”？“一个世界的另一个世界”两个“世界”分别是什么？“驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫”表现作者什么思想感情？为什么能听到草木生长弄出的响动？ 为什么说“这古园仿佛是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”“人真正的名字叫做：欲望”“我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：‘孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。’”？

学生们质疑、讨论，从搜集的资料中寻找答案，从与同学的争论中去寻找答案，从老师的牵引指导中去寻找答案……当一个个问题随着思想的碰撞越来越明晰的时候，学生们都感受到对文本的探索带来的愉悦与美丽。

 

三、联系生活，自我感悟——思考美

    仅仅停留在文本的理解显然是不够的。新课标强调“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”史铁生的生活经历当然是特殊的，但是他对于人生的思考却是深刻的。由于身体条件的限制，史铁生多在记忆中寻找素材，生活的广度不够，他只有向深处开掘。疾病限制了他的视野，却把他的眼光拉向心灵深处。在饱受命运磨难之后，他对命运的坚定信念转向了深沉的思考，由对自身的顾影自怜转向对人类的不幸宗教般的终极关怀，而且包含了一种哲学的思考；至此，史铁生完成了对自我的超越，尽管还坐在轮椅里，他的人格却坚定地站立起来。我希望学生们调动自己的情感经历去进行思考：你的生活经历中有没有低谷？当你觉得觉得沮丧的时候，你是如何去面对的？你有没有思考过生与死的主题？“人真正的名字叫做：欲望”，你的欲望是什么？《我与地坛》会令你想起什么？你从中得到什么启迪？你读过类似的文章吗？你有什么感想？……老师适当的指引能够进一步激发学生的创造性阅读，从而发展其思辨能力能力与批判能力。

学生们有的谈论自己初三升中考面临严峻挑战时的不知所措，有的谈论自己被父母责怪时的顶撞委屈，有的谈到自己被朋友误解时沮丧伤感……当自己处于低谷时，有时真是万念俱灰。原来，有一种情绪是沉思、是宁静。德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞说过，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一棵树会对我们说，平静，平静，瞧着我！马克思说： 宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。

学生与作者对话，与文本对话，用自己的经历去体验、用自己的心灵去思考。当学生们觉得文本拨动了他们的心弦，觉得文本给了他们指引，文本使他们找到了生活的方向的时候，我想他们自然也就爱上了阅读，进而养成良好的阅读习惯。文学艺术的美自会在他们的心灵绽放。学生们在课余都自觉地去阅读《务虚笔记》《病隙碎笔》等作品，他们觉得其中的人生哲理、人生思考能给予自己莫大的鼓励与启迪。史铁生是用生命来写作的。除了小说，他的散文更有巨大的感人的力量，许多人谈到他的《我与地坛》，都不禁为里面的母子深情而落泪。中国品味极高的女作家王安忆，在她所选的当代散文中，史铁生的《我与地坛》也占了一席之地。史铁生不仅在小说中表达自己对生命的思考和感悟，而且在散文中进行更直接的探索。他在历尽苦难折磨之后突然进人了一个明朗的境界，用一种拷问的方式面对自己的心灵，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。他的散文，诗意和哲理融合在一起，能使人体会到智者精神的魅力。

 

四、成果展示与评价，共享体验——分享美

《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种宿命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。学生们通过搜集资料、质疑交流、联系生活等环节之后，由于有了对文本的思考、对生活的思考，他们很希望有同学、老师与之分享这种阅读带来的喜悦、享受。“教学的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。”我让学生们把自己所思、所想用各种形式去表达出来，既可以是随笔，也可以是演讲词、课件、鉴赏分析。我希望学生们通过成果展示，充分感受到语文学习和阅读的乐趣。那是一种心灵的碰撞，是一种感悟艺术的美的享受。同时，我让学生们设评价表，进行他评、自评、师评的结合。学生们从评价表里再一次感受交流与沟通的喜悦，从而进一步促进自我的发展。

学生们在成果交流中谈到了各方面的感悟，感悟人生，他们写到：“在尘世中，人世总无常，一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常，一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常，一部《世说新语》是一个个风流名士的无常。有迷惑，有无奈，有清香，有恬然，而更多的是悲怆。因此，活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生。

“人世有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐”。

关于母爱的感悟“这是作者抱着深深的歉疚之心，写给母亲的信。文章用最平实的语言，歌颂了一位平凡智慧的母亲。她那不张扬而伟大的母爱，透过作者的细腻描写，深深的敲击着每个读者的心灵。作者一再反复强调“孩子的苦难，在母亲那里是加倍的”。文章充满了痛恨和追悔的曲调。在我看完了那些字字泣血的行间，不余片刻打开了自己对母亲对亲人的想念。心情伤感了起来，为自己也曾像作者一样傻，辜负了世间最珍贵的爱，对自己迟来的感悟痛恨不已。

关于友情的感悟“作者没有正面描述过地坛友情。但是从文章中不难看出友情激励着作者走出自闭绝望人生的过程。一个人在一个地方呆久了，总有一些不说话的朋友。也许有人曾经说过，但我想用在这里是在合适不过的了。地坛里的十五年，是青春年岁的十五年，其间的思绪我又怎么能替作者说个明白呢？！作者通过对朋友命运的倾诉，表现出人生的世态无常，向上帝追问那份生者苦楚。我轻轻的拍拍树叶上的灰尘，把它放进了那页曲调低鸣的章幅中，我想史铁生一定和我一样深切感悟生活无常，生者是要活个有模有样，随时挑战自我，挑战生存苦难。这样才能走出心魔——自闭与偶然祸福，才能开敞坦荡的心扉活着。这是热爱地坛的朋友给了他友爱和启发，给了他面对生活追求生活的勇气”。

关于残缺与完美的感悟“残缺与完美只要你去领悟，它就藏在生活中的每个角落。地坛被史铁生描写成一个因残缺而完美的地方。在残缺的孔缝里有许多美好的景象，无言自生长的花草，快乐的蚂蚁，无邪的孩子，这些都是残缺与美好的化身，花草悄无声息地把美好带来，又悄无声息地带走，无论人们是否关注过，还是记录过它的存在，它总是默默地随时间指针的移动，默默展示生命的过程，歌颂着平凡生命的伟大，正像作者说日出日落的那段”。

 

在新课标的指引下，笔者努力去进行新的尝试与探索。希望与学生一起在文学艺术的殿堂里徜徉，用我们的眼睛发现，用我们的心灵碰撞，让学生在文本的阅读中开启美、发现美、思考美、感悟美！