牵手影视文化，感受经典魅力

——古代经典作品有效教学的行动研究

广东仲元中学语文组   程茂华

一、导语

在新课程高中语文阅读教学中，古代经典作品的内容越来越多。无庸置疑，加大对古代经典作品的阅读，既能提高学生的阅读能力，又可培养学生的文学素养和人文情怀。但如何重现古代经典作品的魅力，每一个语文老师都在孜孜以求。而对此有效的教学策略，只有在研究我们古代经典作品教学现状的基础上，才能有的放矢。

高中语文古代经典作品教学的现状。老师的讲解是古代经典作品教学的主要方式。为了应试，在不少的教学行为下，古代经典作品被肢解成了无情无味的碎片。

学生阅读的现状堪忧。这是一个文化垃圾充斥，消解文字的时代，是一个读图的时代，传媒视觉形象的冲击远远超过文字阅读的魅力。学生身处这么一个繁杂、令人眼花缭乱、文化多元传播的时代，不再满足于只是由老师在课堂上讲解经典作品的单一的方式。而且由于不少古代经典作品的内容远离学生的生活体验，在实际阅读中，对很多古代经典作品，学生不愿意读，读不懂。而当今学生更喜欢听，喜欢唱，喜欢跳，喜欢看同龄人的作品，喜欢追逐动态的影视文化。这是一种尴尬的局面。

如果听任学生对古代经典作品的冷漠，无论是对学生的心灵塑造，还是对民族文化的传承，后果都不堪设想。

新课程提供了行动研究的教学理念和契机。新课程提倡尊重学生的主题阅读和多元化解读，选择学生喜闻乐见的学习方式，在探究活动中注重学生的审美体验，陶冶性情，涵养心灵。而且新课标中也推荐了不少古代经典作品篇目，给我们教师的古代经典作品的教学留下了许多发掘的空间。

教师的责任。生活在现代社会的每一个人都要与世俱进。承担教书育人重任的教师更应与世俱进，“与生俱进”，不断更新自己的教学观念，不断丰富自己的教学手段，不断扩充自己的教学视野，以求教育教学内容与学生心灵最大程度的契合，从而让学生体验到学习的快乐和意义。我校语文组年轻老师比较多，谦虚好学的多，在教学观念、教学手段的更新等方面有很大的发展空间。

“影视文化”说法的介定。对“影视文化”这一说法我们并不陌生，但很少有权威人士对此做专门的系统的准确的介定。笔者经过反复的思考，根据自己的理解，认为至少应该包含两个方面：影视作品（电影电视剧），和以影视方式传播的其他文化资源。而具体到高中语文古代经典作品教学，与之有关的有意义的“影视文化”应该特指以古代经典作品为题材的影视作品（电影电视剧），或者以影视方式传播的古代经典作品相关的文化资源。

二、策略的确定

1．“牵手”

基于种种认识和思考，结合我校语文教学实际，我们在古代经典作品教学策略方面做了一些尝试：如何让学生走近古代经典作品，如何丰富现代人感受古代经典作品的方式。这种探索被我校做为了一个有效教学的立项的区级课题。我们有意识地把具有时代气息的学生喜闻乐见的影视文化引入课堂，就是为了以开放的学习心态和轻松的方式，来激活古代经典作品的阅读教学，最终激发学生阅读古代经典作品的兴趣和热情，并让经典的魅力滋润学生心田。

我把这种引入趣称为古代经典作品与影视文化“牵手”，这一“牵手”可以说是相得益彰，互相补充丰富。但“联姻”决不是舍本逐末，其主要目的是变平面阅读为立体阅读，变无味阅读为趣味阅读，引导学生从流俗阅读回归丰富隽永的原点阅读，激发学生写作热情，从而达到“润物细无声”的目的。正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，读者的创造性阅读体验也正是经典作品魅力无穷的源泉。

2．方案的制定

根据学生对古代经典作品的实际阅读情况，我们觉得，对学生最有影响的最有可能实施的阵地，应该在高一高二的语文学习阶段。我们制定了每个阶段的行动步骤。高一重在激发兴趣，以兴趣带动学生对古代经典作品的课外阅读。高二重在对古代经典作品的品读，只有从“看热闹”到“走进去”，才能真正感受经典的魅力。

先由老师们选好古代经典作品文本，选好古代经典作品影视资料。

在此项研究中，我们把粤教版高中语文教学中的古代经典作品分成两大类：文学类——四大名著类相关篇目、古诗词经典文本、戏剧经典文本；人物传记类文本；文化类——《〈论语〉选读》。

对相关的古代经典作品影视文化资源，我们也分类搜集整理：电视电影精彩片段，百家讲坛诗文类资料，电视诗歌散文系列、子午书简、蔡志忠五子说动画影视资料

再让影视文化与古代经典作品阅读“牵手”。“牵手”主要体现为几大版块：1．“百家讲坛与四大名著文本阅读相结合的行动研究”；2．“百家讲坛、影视剧与人物传记类名著文本阅读相结合的行动研究”；3．“戏曲电影与古代戏剧经典作品文本阅读相结合的行动研究”；4．“百家讲坛、子午书简与古诗词经典作品文本阅读相结合的行动研究”；5．“电视诗歌散文与古代散文经典作品文本阅读相结合的行动研究”。

整个“影视文化与古代经典作品阅读相结合的行动研究”教学的实践研究要遵循教学的整体设计、分块实施、循序渐进、阅读反馈、反思调整、学生收获这条主线开展，主要形式是课堂教学、课外阅读和语文活动。

三、行动研究

影视文化与古代经典作品阅读“牵手”，牵出了缤纷的语文世界。

（一）牵出了有趣的第二课堂：边看边写边读

1．观看《百家讲坛》：从高一到高二，我们根据必修和选修的教学内容，筛选了一些古代经典作品篇目，把相关的影视文化资源同步进行拓展和渗透。充分利用全年级同一时段的语文自修课，组织学生观看《百家讲坛》《于丹〈论语〉心得》《易中天品三国》《六家讲红楼》《诗圣杜甫》《诗仙李白》《康震讲苏轼》《王立群讲史记之司马迁》《王立群讲汉代风云人物之项羽》《康震讲李清照》

2．课外阅读原著：①主题阅读——《三国演义》《红楼梦》《论语》（高一），《史记》（高二）。②对名著的课外阅读，主要通过每周的随笔和寒暑假阅读活动来落实。③倡导每个班建立学生习作文件夹，以便分享。

（二）牵出了有效的课堂教学研究

1．人物形象探究课

①“项羽人物形象比较赏析”：《垓下悲歌》影视版与原著人物形象比较（区级公开课）

    师生课堂探究，课后学生写鉴赏文章，然后课堂以评价方式交流。②“宝玉该不该打”：《宝玉挨打》教学体验报告：课后写随笔，课堂以辩论方式交流。

2．《<论语>选读》探究课： 《对“国学快餐热”的思考》 （中语会海口年会交流课）

启发：以现代视角教（《<论语>选读》）既读了经典，又练了时评写作，更培养了学生对时代文化主旋律的思考性关注，何乐而不为？

3．戏曲欣赏课

《长亭送别》黄梅戏片段欣赏（课题研讨全校公开课）：将粤教版课文中的精彩语段与戏曲相关唱词进行语言方面的比较赏析。

（三）牵出了精彩的语文活动：1．课前5分钟读《论语》：一人一日一则《论语》，读出原意，读出新意；2．话剧节：假期阅读《史记》活动，《史记》题材剧本征集大赛，DV初赛，《史记》故事话剧表演大赛

（四）牵出了写作的热情

学生的收获（文化的积淀，文章发表，作品集）：1．个性化写作：我心中的诗仙（诗圣、东坡、项羽）；2．专题化写作：父与子；3．鉴赏类写作：文化的积淀——宝玉该不该打，项羽之悲剧，我看阿Q；4．《仲元湖》：走近苏轼  史记话剧节专版。

主题性：以人物为主题，以话题为专题，以活动为板块

原创性：学生平时观看影视文化、阅读经典的感想

个性化：独特性，思想性，文学性

四、特别感受

（一）关于学生：给学生一些体验的惊喜：选择他们喜欢的方式，解决他们困惑的问题，让学生对话，让学生生活在思考的世界里。不断地给他们赏识和激励。组织他们参加各种活动、竞赛，亮出自我，展示才华。

（二）如何克服困难：1．先试点后推广：因为自己喜欢《百家讲坛》，于是就把《于丹〈论语〉心得》的讲座率先引入我自己的课堂。结果发现学生很喜欢，催着看下集。于是结合粤教版《〈论语〉选读》的教材，大胆在全年级推广。2．争取学校的支持：级长、主任、校长。把学生的观后感给他们看，把影视资料给他们看。主任、校长不仅支持，还给我们提出了很好的建议。3．同科组的齐心协力：缘分，协作，勤奋，读书4．影响学校的文化环境：利用橱窗专栏、校报展示学生活动的写作成果。5．影响家长：寒暑假，家长会的时候，把“走近经典”的阅读计划和学生的作品给他们看。

（三）给教师挑战和成长的机会。我们进行的“影视文化与高中语文古代经典作品阅读”的牵手活动，实际上是一种行动研究的尝试，而这种尝试真的需要老师的勇气。

第一，知识储备和文化底蕴上，对教者有挑战；第二，喝彩的人少，有点曲高和寡。面对经典作品阅读教学，从语文教师、学生到周围的其他科的教师、甚至家长都存在一个程度不一的认识问题，这种认识不是认同，更多的时候是一种无意识的抗拒。因为现在盛行的是“应试教育”的文化传统、功利主义的价值心理定式与本质主义的课程思维方式等，这种异议正是与新课程改革不相适应的社会文化心理积淀不足的现象。

第三，方式上，在这多元化的时代，既需要打破常规，又需要精心筛选，甚至要因材施教。其实，在这方面，我们细细揣摩，发现粤教版高中语文新课程的编排体例和意图，已经给我们指明了一种方向，并提供了很多可操作的方案，只不过这种指引没有作为规定动作，而是自选动作。

表达交流活动。如必修5的第四单元表达交流活动：将《段太尉逸事状》改写成小说；根据《游褒禅山记》写一则导游词；举办“春秋笔法”的文学沙龙。又如选修9《传记选读》第三单元的表达交流活动：“追忆峥嵘岁月”——历史舞台剧、历史评坛。

有的是课后思考探究题。如选修9《传记选读》的《项羽本纪》的第五题：课外观看有关项羽的影视作品，比较影视剧本中的项羽形象与课本中的项羽形象有何异同。

所以，我们在上必修5的《鸿门宴》时，便把《项羽本纪》的内容连成一个整体来上。首先激发学生读古代经典作品的热情，我们组织全年级同学观看王立群教授《百家讲坛》讲“汉代风云人物之项羽”的影视讲座（每周三下午第八节语文强化训练时间）。听完讲座，学生再来读《项羽本纪》易如反掌。但如何解读出《项羽本纪》的文化内涵，即怎么引导学生深入研究项羽身上折射出来的时代风云和人性特点，便成为一个有价值的研究话题。于是在一番揣摩、研究、搜寻比较之后，我便选定了张艺谋导演的电影《西楚霸王》中与原著《垓下悲歌》相关的电影片段，在两个班做了一个人物形象比较分析的试验。学生的思考很活跃，反响很强烈。因为他们已经走了项羽这个风云人物的内心世界，所以课后写出来的鉴赏非常深刻。

 

如果老师的工作，日复一日仅止于备课上课、批改作业、考试统分，的确太平凡。但如果能站在孩子们心理体验的角度，如果多考虑他们喜欢接受教导的方式，可能就会让我们从平凡的教育素材的研究中创造教育现象的喜悦。而新课程改革从理念提供了这样的导示。“教师要努力适应课程改革的需要，继续学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养；要认真读书，精心钻研教科书，在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导，实现教学相长。”“教师应根据自身的特点和条件，发挥优势和特长，努力形成自己的教学特色。”（《普通高级中学语文课程标准》）从课程上来看，更提供了这样的契机。教师只有和语文课程同步发展，才能积极指导学生的自主、合作、探究的学习方式；教师只有自己有了一定的语文应用、审美与探究的能力，才能引领学生均衡而有个性地发展。在史记话剧节期间，我们不少老师阅读了《史记》的原著及几种有个性的《史记》解读版本（如《〈史记〉讲读》《王立群读〈史记〉》《王立群讲汉代风云人物之项羽》《易中天品读汉代风云人物》）；研读了一些教育论著（苏霍姆林斯基《给教师的建议》《课堂提问的艺术》《教学勇气》《老师怎样和孩子说话》）……那些对古代经典作品丰厚的个性化的解读，那些经典的教育言论、深邃的教育思想、艺术的教育技巧，让人惊喜，让人豁然开朗，让我们深思揣摩。让我们带着新的姿态和视野去重新审视不太乐观的古代经典作品教学现状，更让我带着前所未有的勇气去实践。