2004年“一模”作文样卷
（一）记叙文文体
【一号文】
和而不同
人脸上的“四官”是如何得来的？据说是根据下面这个传闻而来的……
上帝刚创造好一个人的面孔，就在上面增加了眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，再创造一个躯干，配上四肢，凑合在一起，对着“凑合体”吹口仙气，一个人就诞生了。
久而久之，面孔上的“四官”开始对无聊的日子感到烦闷了。不知是谁先提出的，一天，“四官”开始议论着他们间的重要性。
眼睛抢先道：“眼睛是人的类魂。人靠我，才能看到这多彩的世界。有了我，人才能知道什么是山、水、河流；有了我，人才能尽览无穷的风暴；有了我，人才能分清方向。看，我才是最重要的！没有了我，人会永远生活在黑暗的世界，处于痛苦中。”
耳朵不屑道：“看不到算什么……听不到才是悲哀呢！没有了我，鸟儿清脆的叫声、河水的流声、树叶的沙沙声以及其它所有美妙的声音，人都听不到了。失去了我，要活在无声的世界中，又是多么的可怜！”
“请你们冷静点，依我来说，没有嗅觉的世界才真是可怕”，鼻子不服气地说：“没有了我，人将感觉不到香味的存在；没有了我，人将无法呼吸，这样人也活不下去了。”
“哼！只有靠我，人才能品尝到酸、甜、苦、辣、咸五味的真正乐趣；只有靠我，人才能准确而直接地表达自己的想法；只有靠我，人才能听到自己的声音；没有了我，人将会生活在一个无法想象的世界……”
“四官”之间的议论越到后面越是激烈，甚至是达到吵得不可开交的地步。最后，“四官”互相怄气，眼睛闭上了；耳朵找叶片塞住了自己；嘴巴闭上不动了；鼻子也闭气不呼吸了。
上帝赶过来了，勒令“四官”立即停止自己愚蠢的行为，“四官”仍是互相不服气，谁也不理睬谁。上帝见此，平静地说：“我之所以创造你们，是因为你们对于人来说都是必不可少的。而你们各自都有独特的功能，这也是其它事物都不能取代的。只有通过你们之间和睦相处，各自发挥特有的功能，人才能开心、安定地生活。”说罢，就走了。
“四官”都为自己幼稚的想法而羞愧不已。于是在以后的时间他们都按照上帝的指示而和睦相处，再也没吵架。
这就是面孔上“四官”的传闻，和而不同就是它们的特征。
【评语】本文是记叙文中的一等文。作者就人的四个器官编成一个寓意为“和睦相处，各自发挥特有功能”“才能开心、安定”的故事，切合题意。语言流畅，结构严谨，构思有创意。如加强情节的波澜则更佳。22+23+9=54
【二号文】
小麻雀找答案
小麻雀刚出生，麻雀妈妈就告诉他：“孩子，你要乖乖的，要和别人和谐相处呀！”小麻雀疑惑地问：“妈妈，什么叫做‘和谐相处’啊？”麻雀妈妈摸了摸小麻雀的头，笑着说：“这就要靠你自己去找答案了。”
刚学会飞，小麻雀便离开了家去找“与别人和谐相处”的方法了。小麻雀见到乌鸦大婶，便飞去问：“乌鸦婶婶，你好。”乌鸦笑开了眼：“哦，小麻雀，你好呀！怎么了？”“婶婶，我想问一下，怎样才能与别人和谐相处呀？”“哦，这不简单嘛？不就是和别人多相处，多交流嘛！”小麻雀听得一知半解，怎么？多与别人相处就行了吗？那怎样相处呀？“小麻雀，你别听他乱说！”住在树下的狐狸也来凑热闹，“你看我平时和虎大王相处多好啊。问我准没有错！”狐狸还装腔作势，挺直了腰，拍了拍胸膛。小麻雀高兴地问：“狐狸大哥，那你是怎样与虎大王和谐相处的？”“嘻，还不容易嘛。”狐狸眯起眼睛，“只要他说什么，你都赞同不行了！”“哦？就这么简易？”小麻雀像抓住了什么要领，惊喜地问。“当然！”
从此，别人问什么，小麻雀都赞同或者附和。刚开始，森林里动物都以为他嘴巴甜而来和他玩。但是，好景不长，当大家发现了他的见风使舵，便全都溜光了，不再和他交往、相处。
小麻雀伤心极了，回到家：“妈妈，为什么我迎合着别人，别人还是讨厌我呢？”麻雀妈妈语重心长地说：“与别人相处，光是迎合别人是不行的。你要在与别人同的基础上，保持自己的特别！快吧，快去寻找答案吧！”
小麻雀再次离开家，寻找“在同中见特别”的答案。突然，他看见两只松鼠在树上争吵着。棕色的松鼠捧着一颗栗子说：“这是我的！”一只深灰的松鼠把栗子抢过来：“是我的！”小麻雀飞过去问：“这栗子到底是谁的？”两只松鼠异口同声：“是我的！”深灰色的说：“小麻雀，你评评理，这栗子是我在树下捡到的，那不就是我的吗？”“对呀！”小麻雀点点头。棕色的一把拉住小麻雀说：“小麻雀，可是这是我辛苦地从树上摘来的，只是不小心掉到了树下，让他给捡了。”小麻雀说：“这也是你的！”“那到底是谁呀？”两松鼠同时问。小麻雀糊涂，但突然想到妈妈的话“同中见特别”，对呀，我要坚持自己的。小麻雀理直气壮地说：“棕色小松鼠，这应该是你的。深灰的，你不应该捡人家便宜呀！”就这样，矛盾解决了，小麻雀也找到了自己的答案。
回到家，小麻雀高兴地对妈妈说：“我找到了，我找到与人相处的方法了。我要善于和谐别人，也要善于缓解矛盾，更要在交往相处保持自己的个性、见解。”麻雀妈妈笑了，孩子真的长大了。
【评语】本文是一篇寓言故事，内容较充实，设置了两大的情节，有一定的曲折性，分别表现了“和”与“不同”的内容，结尾用小麻雀的话点题，结构比较严谨，语言活泼流畅。但文章立意稍嫌平淡，还把“附和”“迎合”当作“和”来理解，欠妥。综上所述，本文宜为二类文，19+21+7=47。
（二）议论文文体
【三号文】
因和而贵，因不同而精彩
我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是统一简单的，而是多样灵活的。世界因为和平而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。
世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明和谐相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于和谐的局面，多方经济唇齿相依，使得经济和谐发展。所以，和平是重要的，是立身之本，立国之本。
世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令中国的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。
要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。
世界因和平而可爱，因“不同”的存在而精彩。
【评语】本文属议论文的一类文。文章切合题意，观点鲜明，材料丰富，能较有力地证明论点。文章结构严谨，符合文体要求。卷面欠整洁，语言有待提升。25+23+8=56
【四号文】
和谐·真我
用你真正的自我，与人和谐相处。
——题记。
中国有句古语，“君子之交淡若水，小人之交甘基醴”，说的就是人要善于与别人和谐相处。这种和谐不仅能助你润滑人际关系，而且能笼络人心。史上汉高祖刘邦难道不是靠他的谨小慎微，广纳贤士才得以打败盖世英雄项羽的吗？如果他只是一介赳赳武夫，不懂君子交友之道，又怎能顶立于乱世这中？又如美国一代NBA巨星乔丹，当年他带领公牛队横扫全美大小赛事，无人能及。可是当终于有队友在比赛中超越他的夺分时，备感欣慰的他与队友相拥而泣。事后人们知道，这位球场上的君子长期都鼓励那位一直视自己为敌人的队友练球，最终他们握手言好，共同进退。此谓君子也，此谓和谐和相处也。相反，像瓦特、牛顿那样功高气盛的科学家，在晚年力阻后辈的超越，蒙住自己的双眼不看那天外之天，山外之山，最终被历史所摒弃，这是我们最好的反面教材。
那么反观我们莘莘学子，在人际关系上似乎稍微缺课。有人极端进学，十八年无反；有人三天交友，两日结仇。这些行为的背后，透着的是无知和愚昧。智者应当与别人和谐相处，就如经济学中的困筹理论，当人人互相和睦时，学生的功效是最大的。
与人和谐相交是好，然而“君子和而不同”，在我们与人交往的过程中，不要忘了要坚持己见，不要盲目随从，做一颗“两边倒”的墙头草，这就要我们即使是在一片否定声中坚持自己正确的见解，坚持真正的自我。在爱因斯坦刚提出相对论时，有科学家联合出版了《百人驳相对论》这本书。而爱因斯坦对此不屑一顾，“如果我的论点是错的，那么一个人驳我已经足够，一百个零加起来还是零。”再有为真理献身，在火中永生的科学勇士布鲁诺不也是中坚持己见吗？所以，我们在为人处世之时，断不能随风倒，随大流，要忠于真我，并且记诠住“是是非非则为知，非是是非则为愚。”
“和而不同”，请让这一信念随我们扬帆远航，漫步天涯，让我们永远用真正的自我与人和谐相处，谱写人生五彩的篇章吧！
【评语】这是议论文二类文，本文审题准确，内容上兼顾了“和谐交往”（和—）与“坚持己见”（不同）两个方面，中心明确，能围绕中心选取材料，内容较充实。标题也拟得准确，题记的形式也用得恰到好处。本文语言通顺，结构完整。但作为议论文，本文对观点的分析论述尚嫌不够充分，在结构上不够严谨，议论文的文体特征体现不够。综合以上情况，内容分为20分，表达分18分，发展等级6分，总分44分。
【五号文】
求同存异
新中国成立初期，中国经济衰败、科技落后，在国际上是公认的弱国，国际信誉、声望都是一片空白。在万隆会议上，各国代表对中国百般刁难，认为中国没资格参加会议。周恩来总理提出了重要的“求同存异”的方针，指出中国与会，并非标新立异，而是求同存异；加入亚非组织，各国联合起来商议对策，才能在当时不稳定的局势中寻求发展。这一方针使各国都心悦诚服，与中国订立了友好盟约。
“求同存异”这一方针，也体现了中国传统的思想。周总理并没有把中国当成“天朝上国”地自居，而轻视亚非等经济落后的国家，却是努力地寻求相互的磨合点，使各自和平发展，也并不因为当时中国经济落后而卑躬屈膝，惟命是从，充分展示中国人不卑不亢的君子风度，使各国对中国有了更深的理解，使中国的国际声誉明显增加，为中国今后的外交打下了良好的基础。
“和而不同”这个君子格言对当今先进的社会仍然有深刻的意义。一份经济周刊统计，当今各企业需要的人才，除了要有先进的技术知识，还要有良好的人际关系及有自己独特的见解和创新力。随着经济的发展，生产一体化是必然的趋势，合理地调用各方面的资源才能有好的生产效果，个人的知识技术毕竟是有限的，在当今社会想“闭门造车”独立发展是不现实的，因此当今的人才除了自身高素质外，还要懂得与人和谐相处、合作无间，利用别人的素质，才能如鱼得水，相得益彰。另外，创新精神被认为是当今社会一笔无形财富。没有一个老板愿意养一帮应声虫的，因此适时地提出自己独特的见解，是使自己才能展现的有效途径。所以当今人才切勿自视过高而独来独往，也不可妄自菲薄，随波逐流。
当今世界国际局势，总体上呈现一派和平，但霸权主义仍然时时有所体现。在世界多极化的同时，中国不与任何国结盟，是为了维护国际和平，对各联盟间的战争都持否定的广度，但与各国友好相处，和平发展，正是这“求同存异”的方针，使中国能在世界之林屹立不倒，飞速发展。
【评语】文章属议论文。该文意及内容符合题意，中心明确。结构完整，语言基本通顺。字体清楚。议论中层次尚欠紧凑，个别的议论尚有游离。18+18+6=42
【六号文】
坚持己见，破浪前进
当今社会是一个信息传播速度极快的社会。在各种思想潮流的涌动下，人们仿佛是茫茫大海中的一叶孤舟。有人会随波随流，但明智的人会坚持自己的观点，破浪前进。
一个成功的人，当他面对社会的大潮流时，并不会盲目跟从。而是仔细分析，对自己的观点肯定，坚持自己的路线。这正是所谓的慧眼独到。古往今来，哪个名人是随大流，跟风走的呢？他们不是都是坚持己见，创出自己的一条道路来，让自己引领潮流吗？
在80年代，人们在研究电脑硬件的大潮流中慢步爬行的时候，比尔·盖茨却创出软件开发的新领域。这成功的原因正是他在大浪潮中，看清了方向。
创新，是冲破浪潮的必要条件。一切旧的事物将会被新事物所取代——马克思曾这样说过。的确，没有创新人们只会永远在旧的潮流中飘荡着，永远找不到生命中的陆地。那么如何才能创新呢？
做人面对社会发展时，要看清方向，有预见在作出分析。当肯定自己的方向便义无反顾地去做。这才能创新，否则经常跟着社会潮流走，那将永远只能做人家前进后扬起的灰尘。
在社会大潮逆行而上时，还要有坚定的意志，否则只会有半途而废，埋首于浪潮之中。
意志，是人生前进的催化剂。坚定的意志更是人们攀上人生高峰的拐杖。钱学森能够在留洋出国的大浪潮下，毅然作出回国贡献的决定这体现了他惊人的意志和爱国的赤子之心。
假若没有这些信念，我们怎能赏析令人叫绝的《离骚》，怎能有岳飞、司马迁等伟大事迹。更不用说万里长征和农村包围城市的伟大改革了。
濯污泥而不染，这更是人上人的表现啊！为君子者，不与世俗同流，做到众人皆醉而我独醒。
的确，让我们在这社会的大潮流下，擦亮自己的眼睛，冲破世俗的障碍而扬帆千里，乘风破浪。
【评语】本文是一篇议论文体的三等文。文章观点较明确，论证有一定的层次，论据包含古今中外，有一定的说服力，全文符合议论文文体要求。但论述内容只涉及创新精神，没能顾及话题中“和”这一方面，偏离了题意，内容只能判为三等。15+18+5=38
（三）散文文体
【七号文】
和谐是帆，不同是船
调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。
和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。
不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。
美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。
和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱！
不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱腐败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡！
和而不同在沟通中表达，道出勇气！
和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。
阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发。
和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。
【评语】以散文的笔调，对“和而不同”的话题，展开议论，内容充实，中心突出，说理透彻，切合题意；符合文体要求，结构严谨，语言生动形象，比喻、排比等修辞手法的运用，使文句富于深刻的内涵。22+23+10=55
【八号文】
和而不同——君子的选择
针锋相对，刺猬的选择。
随风而倒，墙头草的选择。
和而不同，君子的选择。
那么，什么是和而不同呢？
和，与人和谐相处，不同，有自我独特见解；和，不与人针锋相对，作无谓的争辩，不同，不随波逐流，人云亦云；和，协调好各类矛盾，不同，发展区别于人的个性特征。
人不能独立于世，人是群居的动物。因此，与人相处至关重要。成语有云“鹬蚌相争，渔翁得利”，就是因为“鹬”和“蚌”不懂协调自己和他人的矛盾，导致两败俱伤，使得第三者得利。这个成语虽说动物，但对人又何尝不是相同。
春秋时期，齐国相国晏婴出使楚国，楚王只开了一扇小门来迎接他，借以嘲笑他身材矮小。这时的晏婴没有大脾气，立刻离开，也没有忍气吞声进入小门。而是用一句“出使狗国才会进入狗洞”来回击楚王，既没有伤齐国的国威，又圆滑地给了楚王一个教训，赢得了别人的尊重。这不就是君子要“和”的一个例证吗？
君子要“和”，与人协调共处，是否就要埋没自己的个性，随着大家行动呢？
答案当然是否定的。个性是种子，孕育着成功的希望；个性是小草，具有强大的生命力；个性是花，开出绚烂和光彩；个性是果，结出丰硕与成功。
没有个性，没有独特的自我见解，只会庸庸碌碌湮灭于人群之中，而个性会让你蒙上一层光辉。司马光扭转常规思维，砸缸救人；鲁班不想在亭子里避雨，冲破惯有思维，发明了可移动的“亭子”——伞；钟南山在众多专家学者都认定“非典”是衣原体引起的情况下，坚持己见，终为解决“非典”病原问题作出了巨大贡献。
君子和而不同，让君子立于世，成于世，利于世。
岂止是君子，我们不应和而不同，协和自己与他人的关系，发挥自己所长，和而不同吗？
让我们和谐共处，张扬个性，放飞青春吧！
【评语】紧扣话题“话而不同”立意，中心明确，内容比较充实，符合文体要求，结构完整，语言流畅，较好运用了引用、对比、呼告等修辞手法。20+21+8=49
【九号文】
走适合自己的路
鲁迅先生曾经说过这样一个笑话：
有个人走在大街上，忽然仰起脸，似乎在看天空中的什么，周围的人很奇怪，以为天上有什么奇观，亦学着那人仰着脸，走在后面的人看到前面的人，又跟着仰着脸向天空张望，大家发现天空什么都没有。最后问明究竟，原来只是那个人想打喷嚏而已。
鲁迅先生用他那辛辣讽刺的笔杆道出当时社会人云亦云的无知现象，但是，在现代化的今天，这种现象仍不是屡见不鲜吗？雅思热、托福热、MBA热、GRE热……蜂拥而至，充斥在社会这大熔炉中。东风来了东风倒，西风来了西风倒，人们只是一味麻木跟从别人，而不根据自己实际情况办事，要想成功，简直天方夜谈。改革开放的大潮中，东南沿岸各地成为人人的宠儿，梦寐以求的地方，形成了“孔雀东南飞”的局面。诚然，当中不乏成功者，但，更多的是因找不到合适自己的工作而丧气而归的“淘金者”。再者，现在不是流行一股“跳槽热”之风吗？有的人稍稍不顺心就转投其它职业，一而再，再而三，如此这样，这些人仍搞不清自己适合什么，终究为此负出沉重的代价。
有句谚语：十只手指有长短。一个人如此，更何况地球上几十亿的人呢？每个人生存在这世上，都有其作用，人人各有各的长处，各有各的短处，每个人的实际情况不一样，怎能不分东西一窝蜂般跟着别人跑？到最后，吃亏的仍然是自己。人人应运用自己的独立见解，不随波逐流开创自己的天地。
“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，不是一句很合适的话吗？当比尔·盖茨断然中断在哈佛的学业，投身于当时并不流行的电脑软件时，有谁敢说这是比尔·盖茨的“阳关道”？当比尔·盖茨成为世界首富时，有谁不说这是他的“独木桥”呢？凡事都应因人而异，世界因人人的不同而显得五彩缤纷。
庄子说，黄鹂适合在树上，蚯蚓适合在黄泥中生长。难道人也应在树上、黄泥中居住吗？显然不是。人应该有自己的生活，有各自的生活。乔丹在篮球运动中是天才，若要他做发型师、设计师，恐怕难以如在篮球所获的成就相比了。
走适合自己的路，不要随波逐流，张扬自己的个性，才能在碌碌无为中脱颖而出，创造一个独具一格的天地。朋友，展开你个性的翅膀，飞吧！
【评语】文章属议论性散文，基本符合题意，中心基本明确，结构完整，符合文体要求，语言流畅，字体工整。但只侧重写“不同”，没有扣话题的“和”。 15+20+6=41
【三号文】
我的偶像
我从小就有一位偶像，他不是什么歌星影星。他是一位曾经叱咤球坛的一代球星——意大利的“忧郁王子”巴乔。我是从小学三年级的美国世界杯上认识到他，喜欢上他的。在那一届世界杯上，是他把意大利带进了决赛，与巴西人争夺“大力神”杯，也是他，在最后一刻，把所有意大利人的希望打破。在那时也为他的进球所欢呼，但更为他那一球射失的十二码而感到伤心、惋惜。
在那一届世界杯之后，巴乔转会到了AC米兰，但像他这样出色的球星在这里却只能做后备，长期不能做为正选上场。为什么呢？并不是因为别的东西，只是因为巴乔他是一个虔诚的佛教教徒，在欧洲这些基督教的国家中，有一些固执的基督教信徒对于这些不信奉基督教的人是很鄙视的，而AC米兰的教练就这样的一个人。一个虔诚的佛教徒遇上一个固执的基督教徒，后果可想而知。在AC米兰的日子里，巴乔的日子并不好过。但巴乔并没有与教练发生矛盾冲突，也只是在默默地等待再上场的机会，而上场时进球后的狂欢，也就成了巴乔的唯一渲泄途径。尽管心里十分不满，但巴乔为了全队的利益，只有默默地承受这一切。但他却并没有放弃他所信奉的佛教去信奉基督教来讨好他的教练。
98年的时候，巴乔从AC米兰转会到小球会博洛尼亚。在这里，巴乔迎来了第二个事业的高峰期，他在26场比赛中打进了22个进球，让世人感觉到了这一位意大利王子的回归。也再次披上意大利国家队的战袍，代表意大利参加法国世界杯。他的默默忍受也终于得到了回报。
这一届世界杯是属于法国的齐达内的，或者说是属于更年轻的欧文。但在意大利队里，巴乔仍旧是队中最夺目的人物，虽然他已不再像四年前那样，但到了最后，他还是拿不到“大力神”杯。这也是他一生中最大的遗憾。
也许并不是每一个人都喜欢巴乔这个人，但他却受到了世上大多数人的尊重。他在这个赛季打完以后就会退役，但他那“和而不同”的作风却永远地烙在我的心头，他是我一生是最尊敬的人。
【评语】本文是记叙文三等文。文章叙述“我”的偶像巴乔足球生涯中的片断。巴乔在球队中坚持自己的信仰，同时，仍能与教练相处，体现了题意。文章结构完整，语言较通顺，但表现中心的部分叙写欠具体，内容欠充分，中心也不够明确。16+17+4=37
满分作文：善哉，君子和而不同
【评语】本文是一篇满分作文，立意切合话题，中心突出，内容充实。文章议论层次清晰，从古代到近代，从外国到中国，名人名例名言信手拈来，贴切自然，结尾引用苏轼的一段论述提升全文，尤令人击节叫好；布局谋篇，行文转换，从容镇定；语言平实流畅，又不失感染力，体现了作者驾驭文字的老练成熟；字迹清晰，整洁工整，令人赏心悦目。