善哉，君子和而不同
当霸王骑着乌骓化作鬼雄，当虞姬将生命化为矛尖之蓝；当屈原幽思而作《离骚》，消失于汨罗江；当渊明自叹“守拙归田园”，日日无事而空吟，我不禁重新审视《论语》中的一句“君子和而不同”。善哉，孔夫子之论；善哉，好一个“君子和而不同”！
漫漫五千年，多少英雄豪杰，多少文人墨客，他们从心底喊出了一句：“和为贵。”
看古代历史。晋平公让祁黄羊推荐县令。祁黄羊没有一丝犹疑，掷地有声地说：“让解狐去当。”晋平公大惊，解狐可是祁黄羊一等一的仇敌。祁黄羊说：“你只叫我推荐祁黄羊心中的县令，他的确优秀。”君子之心如此宽容，推贤荐能，一句“和为贵”，国家得以强盛富邦。
再看近代历史。伟大的中华人民共和国，顶着世界反华势力，始终遵循着“和为贵”思想，在亚非国际会议上力挽狂澜。“求同存异”的方针，促使了会议的胜利召开，维护了各国间的和平，更重塑了一个大国的威望。君子之和弥足珍贵，搬开无为争执的绊脚石，一心向着理想冲。
漫漫五千年，另一声雄浑的呼喊在我耳畔回萦。它说：“舍生而取义。”我们誓死也要坚守那份不同，那份即使别人不理解的对真理的执着。
日本的作家川端康成。多少人说他文章空洞无文，多少导师要他“不写三岁小孩的玩意”，他都以一笑而报之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界，浅浅的一句：“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”感动了多少心灵。善于保存心中的那份“不同”，让我们的个性有如“花未眠”。
再说沈从文。当人人埋怨的时代，他以自己一颗敏感细腻的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。贫穷，落后，在他的笔下，蜕变成了一个水美、山美、人美的天地。坚守心中的家园。正如鲁迅所说：“真理在胸笔在手，无私无畏曰自由。”真理常在胸，君子善守不同。
君子和而不同。
苏轼说：“人间有不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身相斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然见之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持甚大，而其志远也。”
这不这正是对君子和而不同最精辟的解释吗？
善哉，君子和而不同！
评分：25＋25＋10＝60
【点评】文章紧扣话题，恣肆展开联想，纵横驰骋，大开大阖，古今中外名人名事名言名句，信手拈来，内容充实而大气，尽显记忆、积累的功底。语言流畅，文笔老辣，颇见语言训练有素之功。
很多考生考场上面对题目，苦思冥想，搜肠刮肚，总觉得无话可说，写出来的东西言之无物，是否可以从这篇文章中得到有益的启发？其实，写作的素材就在我们学过的课本、读过的书、摘录或背下来的名言名句中。
令阅卷者大加赞赏的，还有考生那一手漂亮工整的书写和未涂改一字的整洁卷面。实乃难得的考场佳作。（李月容、李子良荐评）
和谐＋独到
水，随物赋形，却有着自己的高洁；草，随地而生，却有着自己的坚强；云，随风而飘，却有着自己的纯洁。
在精妙绝伦的大自然中，每一生物都有与其他的各种生物协调而生，但都有着自己的特性。人类作为万物之灵，作为大自然中的一员，也应该与其他人和谐相处，并散发出自己特有的灵性。
纪伯伦说过：“一个伟大的人，有两颗心，一颗心滴血，另一颗心宽容。”如果每一人的心都宽容一点的话，那么人与人之间的纷争也少得多了。廉颇不甘于蔺相如只用嘴，便能攀上与他齐平得高位，放下厥词“见相如必辱之”。蔺相如并没有反唇相讥，而是以他那宰相的肚量包容了廉颇。廉颇在听到蔺相如对他的宽容之后，负荆请罪，二人共同为国效力。这不是教导我们要和谐相处吗？
若大家都懂得和谐相处这个简单的道理，那么宗教之间的混战不就减少了吗？伊拉克的人民不就可以重见被战火包围已久的蓝天了吗？人与人之间的互相猜疑，互相嫉妒，互相排斥，不也可以消除了吗？
君子应该像水一样，所到之处，万物生长，客铺浅滩，可落深渊，与万物和谐相处。
然而，即使是花，也有高洁的菊花，坚毅的腊梅，纯洁的百合。它们都各自散发着自己与众不同的特性。即使是同样的树叶，也会有自己的不同。
人类可以克隆，但人们的思想却不能复制。每个人都应该有自己独特的见解。
就像鲁迅，在麻木不仁的旧社会，他挣脱“潮流”思想的束缚，在黑夜中找到了一丝光明，尽心尽力地引导中国人走近那一点光明。就像顾城所说的“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它来寻找光明”。
马克思在资本主义泛滥的时代，艰难地开创出一条共产主义道路，他坚信他的共产主义事业。许多伟大的科学发明，也是在世俗鄙视、唾骂的情况下发生的啊。
要与人和谐相处，但不要随波逐流；要坚持自己特有的见解，但不要持激进态度。
假如你是水，要在融合万物时，保持自己的高洁；
假如你是草，要在扎根土地时，显示自己的坚强；
假如你是云，要在与风嬉戏时，保留自己的洁白；
假如你是你，要在与人和谐相处时，突出自己的见解。
评分：24＋24＋10＝58
【点评】无论是开头由自然事物的特质引出话题中的“和”，还是中间的转入对“不同”的论述，以及结尾呼应开头，再一次点名题意，均可看出作者讲究整体构思，驾驭行文结构的娴熟技巧。恰当的引用名言、列举典型事例，既有力地支撑了观点，又夯实了文章内容的厚度。排比句（段）、问句的合理运用，使文章增添了文采上的“亮色”。（李月容、李子良荐评）
持“和”还需“不同”
从元谋人到北京人，从河姆渡到半坡，从夏商周到元明清，从民国到新中国，中国人都过着群居生活。不仅仅被猛虎豺狼磨牙吮血，而如果群居无和，人类互相厮杀，恐怕也没有今天。所以说“和”是人类群居的必要一环。
古人早就有云：家和万事兴。可见和的重要性古时就为人所知。那么如何使家“和”呢？这就要靠个人的“和”了。个人的和，就是要与别人和谐相处，善于调和矛盾冲突。我们从来鼓励浆糊性格，就是指为人圆润又具粘合性。当我们做到这一点，“和乐融融”也就不难达到了。
个人的和是建立在自身的一定痛苦之上的，做到和需要有强大的包容心和勇气。在群体中，意见不合常有发生，如果这时对方的意见是正确的，而又伤害到了你，你是保持“和”呢，还是固执己见？如果固执己见，付诸实施，不采取最优的途径解决问题，结果可能是事倍功半，又或是无功而返；持“和”呢?压制自己的本意，与人共同努力，结果必然不差。持“和”是事情成功的重要因素。
那么，就随声附和，人云亦云吗？当然不是，亦步亦趋是从来不受认同的行为。持“和”，还需“不同”。提出自己独到的见解，是新时代张扬个性的出发点。
没有“不同”，就没有诸子百家争鸣，百花齐放的繁荣；没有“不同”，就没有中世纪文艺复兴的辉煌；没有“不同”，就没有启蒙运动理性的呼唤。
人，作为一个独立的个体，又怎能浪费上天赋予的思想。人是独立的思考个体，每个人的思想不尽相同，我们要善用思想。在建国的探索时期，中国人迷信斯大林模式，使企业死气沉沉，经济发展缓慢；“文革”结束后，部分领导人迷信“两个凡是”的教条，使中国在20年磨难后仍前后徘徊：这就是“同”！十一届三中全会制定“解放思想、开动脑筋”的方针，实行改革开放，中国的经济迅猛发展，综合国力节节上升：这就是“不同”！就是善用了思想！
试想，当所有人都随风倒、随大流，世界将会如何的单一；所有人穿着同样的衣服、住着同样的房子、想着同样的问题，迈着同样的步子……哪来今天多极化，多样化的政治、经济、文化？
我们得到什么呢？“和”不可废，“不同”亦不可舍：“和而不同”。“和而不同”是古时君子的行为典范，对于今天的意义，亦是新时代人类的准则。
评分：24＋24＋9＝57
【点评】文章抓住 “和”与“不同”二者内部的辨证关系及其重要性，娓娓道来，表面看似实例不足，实则分析透彻，入情入理，充分而有力地论述了自己的观点。复杂句式、排比句、设问反问句的合理运用，增强了语势，丰富了文采，同时又增加了论证的力度。（李月容、李子良荐评）
扬起你的风帆，前进
我坐在小船上，播弄着被风吹得翘起的风帆。夜空仿佛黑暗的深渊，让人胆怯。我无助地四处望了望，突然想起了师傅临走前给我的锦囊。我打锦囊一看，里面裹着三张纸条。打开第一张，上面赫然地写出：
“和：你要善于与别人和谐共处。”
我望着湛蓝的海水，思绪却化作了翅膀，回到了我那悠远的古代。我亲眼看见怀着满怀壮志的曹植，念着“捐躯赴国难，视死乎如归”，却为了兄弟的情谊，为了调和曹氏家族内部的纷端而放弃执掌的权位；我亲目睹那“分明怨恨曲中论”的昭君，带着无限的眷恋和不舍，为了家乡人民的平安和祖国的统一，来到了那边远的疆域；我亲眼看到了蔺相如“以先国家之急而后私仇也”，放下个人恩怨，与污辱自己声望的廉颇和谐相处。
我知道了，就像这滔滔大海那样，只有和它和谐共处，只要和它调和冲突，我的小船才能航行。
打开第二张纸条，上面写着：“不同：你要拥有独立见解。”
我望了望船上的风帆，刹那间，我明白了。
我明白了太白不被世俗所污染，不被官场黑暗而污染，他秀口一吐，作出了“安能摧眉折腰事权贵”的千古佳句；我明白楚大夫为寻找自己的梦跳入汨罗江，哼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的名句；我明白了“采菊东篱下”而追求怡然自得的陶渊明，“不是花中偶爱菊，此花开尽更无花”的元稹的独特的个性与风格……
就像我船上的风帆那样，我要驶出大海，我要到达彼岸，我就必须扬起自己的风帆，不能随风倒、随大流。
打开最后一张纸条，八个大字跃入眼帘：“你要做到和而不同。”
和而不同，既要在自然界中与人和谐共处，但又要拥有自己独特的见解与个性，做到和谐与个性的统一。我笑了笑，我终于明白师傅的用意了。
只有恰如其分地掌控船和我的风帆，在浩瀚大海上与自然和谐共处，但又不能失去自我，因为这样很容易在大海中迷失掉自己，从而失去了掌舵的方向。同时，又要拥有自己独特的见解，这是与别人不同的，但又不能过分地张扬自己，过分地“独树一帜”，这样会破坏小船与大海的和谐，甚至可能会翻船。
我把风帆扬了上去，手握着船桨，用力均匀地拨着。因为我知道，善于和谐相处，扬起自己的风帆，我最终会达到胜利的彼岸。
小船缓缓地驶向港口，天色已亮，我的小船正向光明的大道迈进。
评分：24＋24＋9＝57
【点评】文章构思独特，虽有模仿现成佳作之嫌，但显然进行了再创作，巧妙地表现了“和而不同”的话题，从中可以看出作者临场应考的机智。文中运用大量事例和暗引名言名句，使文章内容丰富，而行文中有机的通过整齐句式的表述，又使人读起来感觉铺排有度，一气呵成，抒情意味浓厚。不足：书写欠工整，卷面欠整洁。（李月容、李子良荐评）
小议“和而不同”
古人云：“君子和而不同”，实在是妙哉，一个词便将一个大智的君子形象了然纸上。可要真做到这一点，又谈何容易！“和而不同”不是针锋相对，面红耳赤；“和而不同”不是钩心斗角，貌合神离；“和而不同”更不是随波逐浪，趋于大流！“和而不同”是一种大气――海纳百川，有容乃大；“和而不同”是一种勇气――在大风大浪中，仍有自己独到的见解；“和而不同”更是一种大智慧——采纳众家之长，而为我所用……
于是我们看到多少能人志士在“和而不同”中冉冉升起，于是我们看到多少英雄好汉在“和而不同”中留下属于自己的足迹！“和而不同”是千古传诵的“李杜之交”，豪放的李白与沉郁的杜甫在这四个字中将自己的诗文都推向了又一个高峰，于是才有了后人的钦羡“李杜文章在，光焰万丈长”。“和而不同”是希腊半岛上的苏格拉底与柏拉图，他们师徒智慧的碰撞，让人们第一次那么深刻的看到世界的浩瀚，人生的广博，在两位大哲人的“和而不同”中，人们看到了闪耀万世的智慧，令人高山仰止的思想。“和而不同”更是泰戈尔与爱因斯坦十九世纪四十年代的数十次的会面与通信交谈，泰戈尔无与伦比的细腻和他对世间万物的感悟与爱因斯坦无以复加的深邃以及其对科技无止境的理性追求交融在了一起。二十世纪最伟大的文学家与科学家的“和而不同”，在当时传为佳话，被人称为“两颗行星的交谈”……
由此可见，“和而不同”是多么重要，它让智慧汇集交流，它让思想融会贯通，它让人们远离无谓的争吵，它让人们避过无用的辩驳，于是，我们看到，智慧在“和而不同”中凝练，思想在“和而不同”中升华，无数条小路汇集成大道，无数条小溪汇聚成江河，于是，大文豪出现了，于是，大哲人诞生了，于是，大科学家走进了我们的视野……
“和而不同”就这样完成了智慧的凝练，情感的升华，“和而不同”就这样催生了不凡，创造了伟大，“和而不同”这一孔子在千年前提出的思想早已在一代又一代人们的身上体现，早已在世界各处生根发芽，它让我们看到了曾经的伟大，更让我们创出了如今更伟大的一切；它让李杜的篇章，苏柏的哲理，爱因斯坦的相对论闪耀于史册，但它更让如今的载人飞船登天，让人类基因草图成功绘制……那么让我们将这四个字再传播给下一代吧，那样我们才能让智慧之花永不凋谢，那样，我们才能让真理之树成长得更加茁壮与伟大！
评分：25＋23＋9＝57
【点评】行文中，无论是开头诠释“和而不同”的具体内涵，中间部分运用中外典型事例论述观点，还是结尾归结文意，作者都有意识地反复出现话题字眼，自始至终紧扣话题展开分析、阐述观点。而整齐对称语句的大量运用，使文章凸现了词语生动、句式灵活的语言表达效果。开头和结尾稍显冗长罗嗦，个别词句有毛病。（李月容、李子良荐评）
浅谈古今中外的“和而不同”
华夏文化，源远流长，博大精深。世界文化，长足发展，各俱纷呈。中国在腾飞，世界在跳跃。唯独是一种思想——和而不同，始终如一面鲜明的旗帜，不朽而永恒地屹立于未来。
上溯到春秋时期，中国的大圣人孔子及其弟子便提出了“君子和而不同”的思想。“和”，要求与人为善，与别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。“不同”，要求见解独到，不能随波逐流。“和而不同”，造就了华夏儿女的世代文明，造就了能人志士、诗人墨客的不朽创造与创作，更造就了中国人民的涵养与精神。此乃中国古代的“和而不同”也。
时至今日，“和而不同”的思想仍在世界政治舞台上大放异彩。在去年的《东南亚友好合作宣言》中，温家宝总理就再一次把“和而不同”的思想传遍亚洲，传遍世界。针对世界各国分离聚合、亲疏冷热的复杂关系，温总理站在了文化的高度上，站在了世界的高度上，再次阐述了“和而不同”这一思想。并且，结合了中国人民的实践与智慧，温总理把这一思想深化为“安邻，睦邻，富邻”的主题，这与邻为善，又不随波逐流的六个字，字字铿锵，掷地有声，征服了中外记者，征服了邻国，征服了世界。此乃现代的，中国的“和而不同”也！
放眼世界，“和而不同”的思想更是随处可见。世界最大型的超级市场——美国沃尔玛连锁超市去年就作了一个这样的决策：把啤酒与婴儿尿片放到同一货架售卖。这个把饮用食品与生活用品放于同一地方的做法在世界所有超市中实属首例。结果，啤酒与婴儿尿片的销量同步上升，惹得同行经营者的羡妒与不解。其实，原因很简单，沃尔玛的营销人员用一年时间做了份调查，很多美国妈妈经常会叫丈夫下班后去买婴儿尿片，把尿片放在丈夫们必然记得买的啤酒旁边，二者的销量能不上升吗？不用大肆宣传，不用和同行打价格大战，导致恶性竞争，“和而不同”的思想，令这所全世界最大型的超级市场在优胜劣汰中处于不败之地，此乃现代的，世界的“和而不同”也！
“和而不同”，是睿智的中国人民的骄傲，是世界一笔不可多得的精神财富。中国需要它，世界需要它！
评分：24＋23＋9＝56
【点评】全文依照题目所说的“古今中外”，扇形展开联想，有序地安排三个段落列举事例，前后呼应，有力地证明了“和而不同”这一话题的永恒性。段落安排上是并列展开的，但其中的内容又是渐进的，也是充实的。结构上这样处理，看似简单，但其实透露了作者经过训练所表现出的应考写作的聪明。很多考生经常为搭建全文的架构而苦恼，是否可以从此文中获取有益的启示？
（李月容、李子良荐评）
独特地永恒闪耀
想一个半世纪以前，当西洋文化如洪潮一般冲击那方小小的紫禁城，一班皇族臣子只知紧闭城门，固守着自己天朝上国的迷梦。一边是势不可当的潮流，一边是顽固愚昧的自负，其矛盾必如雷霆电火，激烈动荡，中华民族犹如一头被打扰的睡狮，被动地、艰难地欠身，在妥协与不妥协的抉择间，付出了巨大的代价。
历史的车轮不曾停止前进，并把沿途的障碍一一碾碎。睡狮已然苏醒并有抖鬃长啸之势。中华民族已经不再是那个眼界狭窄、固步自封的群体。东西南北风来，我们兼收并蓄，天涯海角客至，我们无任欢迎。于是乎，偌大一中国俨然已融入了现代世界，与各国和谐相处，其乐融融。
我们号召着与国际接轨，号召着建国际大都市，于是摩天大楼竞相拔起，一楼更比一楼高，楼顶玻璃在日光下耀花了人们的眼；高速公路争相延展，一路更比一路长，灰色的干道喜坏了人们的心。官员们为城市的现代化沾沾自喜，更多的现代城镇又在图纸中蠢蠢欲动。
人们的眼界开阔了，思维开放了，开始哈日、哈韩、哈法。芸芸众生以说话夹两句英文而沾沾自喜，小资们却已开始研究法语性感的发音；小孩子们必吃麦当劳、肯德基，白领们则在左岸、星巴克中体验欧陆风情……难怪外国人到中国都有宾至如归的感觉，在自己国家能找到的东西，在中国全能找到，连城市风景也是大同小异，如此熟悉！……
中国人终于同外国人打成一片了，中华文明终于与外国文化和谐共处了。……不，这哪还有什么中华文明？！美国的电影、法国的时装、韩国的手机、日本的车子……中国呢？更重要的是，我们都在读托福、考GRE、对莎士比亚和村上春树津津乐道；而孔子在哪里，老庄在哪里，李杜在哪里……在哪里？他们是谁？高山流水、朱阁绮户、水墨工笔又是什么？……千年的，属于中国自己的文化在哪里？
中国人，你是不是已经失去自我了？
历史的车轮不会停止前进，然而总有一些东西能长存并代代相传。英国有莎翁，法国有雨果，埃及有金字塔，希腊有巴特农，这些都是一个民族典型的象征，是民族精神的寄托之处。正因为能在滚滚的历史巨潮中保全这些精神，这些文化，并使它们如星辰般永恒闪耀，人类才倍显其尊严、价值和高贵。
中国早有古训曰“和而不同”。现在我们“和”了，但是否必定付出“同”的代价？不，我们已经开始看到这一点，并将以独特的民族精神永恒闪耀于历史的天空。
评分：23＋23＋10＝56
【点评】作者似乎在构思时就立足于对现实中因“和”而付出的“同”的代价作深刻反思，故不惜笔墨，洋洋洒洒地列举了大量因“和”而“同”所产生的错误。虽以泛例为主，但由于涉及面广，现实感强，文章仍显内容丰富，论述有力。部分内容与观点欠统一，得出正面观点稍显仓促。（李月容、李子良荐评）