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我眼中的“红楼”人物

时间:2014-03-03 00:43来源:未知 作者:广州语文 点击:
附学生作品:我 眼中的红楼人物 木 石 之 恋 高一( 1)吴咏琦 《红楼梦》这本旷世奇书带给我们不仅是封建贵族的兴衰史,还有一个悲惨的爱情故事宝黛之恋。宝玉和黛玉这对两情相悦的恋人在封建思想的压迫下,只得到悲惨的结局,两人最终阴阳相隔。 [引子 ]

 

附学生作品:我眼中的“红楼”人物——
木 石 之 恋
高一(1)吴咏琦
 
   《红楼梦》这本旷世奇书带给我们不仅是封建贵族的兴衰史,还有一个悲惨的爱情故事——“宝黛之恋”。宝玉和黛玉这对两情相悦的恋人在封建思想的压迫下,只得到悲惨的结局,两人最终阴阳相隔。
 
[引子]
宝玉的前世是女娲补天所剩的那块顽石,通灵之后,到处游玩。他来到警幻仙子所居住的赤霞宫,成为神瑛侍者。他看到灵河岸上的绛珠仙草十分可爱,便每天以甘露浇灌。仙草受天地精华的滋养,脱离草木之胎,修成女体,终日游于离恨天外,思念报答神瑛侍者的滋润之恩。这之知恩图报的仙草便是黛玉的前世…冥冥中,他们已有所牵连…
[宝玉]
黛玉,我的林妹妹,你还记得你来贾府的那天吗?看到你的第一眼我只觉得很眼熟,可能我们注定就会走在一起吧!你娇艳的美貌也使我心动,我送你“颦颦”二字便是我心里的写照。书上说:“西方有石名黛,可代画眉之墨”,你的眉间微蹙,这样形容极妙。后来我因你没玉佩却发起痴病来,把玉丢在地上,把敏感的你吓坏了。后来听妈子们说你在房里偷偷伤心哭泣,我既心痛又后悔。
你是个多么多愁善感的姑娘啊!旁人的一句话就让你把自己关在屋里,独自生闷气。但你又是个开朗乐观的姑娘,你不信宝姐姐那套“金玉良缘”,而是和我一样追求“木石姻缘”。在我面前你从不提那些追名逐利的东西,你知道永远我所想的。黛玉,为了让你知道我的真心,我不惜用刀子插进自己的心脏,证明给你看我有多爱你。而我们注定无缘,在我失玉发病,神志不清时,奶奶竟用“调包计”把宝钗嫁给了我。当喜娘掀起盖头,我失神了,新娘是宝姐姐。我不顾一切地去找你,告诉你我对你的爱忠贞不渝。可惜,你怀着对我的怨恨离开人世,我的心留下一滴滴痛彻心扉的血。下辈子,我要守护你一生,不离不弃……
[黛玉]
宝玉你是贾府里如众星捧月般的“宝二爷”,而我只是一个寄人篱下的孤女,我们身份悬殊,却阻挡不了我对你的爱慕。母亲临终前曾嘱咐我在贾府要处处谨慎,凡事多留个心眼。这是我如此敏感的原因,父母双亡也使年幼的我染上伤感的情绪。我高傲孤僻,一些小事便使我暗自感伤。请原谅我多愁善感,我只是在悲叹命运的不公,但上天让我遇到了你,你给予我关怀与爱护。
我嫉妒宝姐姐,因为她温柔大方,而我就显得小家子气了。我担心你会相信她所说的“金玉良缘”,把爱全都给她。你安慰我告诉我你追求的是“木石姻缘”,我高兴极了,我天真地认为我们能够永远在一起,可我错了。在你失玉后,我也染病了。我怨恨你的无情无义,我把诗稿全都烧了,我再也不想看到与你有关的信息。原来我们都被蒙在鼓里,凤姐的调包计把我们永远分开了。在你娶宝钗的那个时刻,我已心灰意冷,迎接死亡。我带着对你的不解与怨恨离开,希望下辈子我还能遇到你,你一定要答复我……我等你
两人的爱情悲惨地收场,让读者为主人公的命运而惋惜。宝玉和黛玉他们下辈子会在一起吗?这已无从考究,我们期待着命运的眷顾与怜惜。
 
似诗非诗的女儿们
广州市第十六中学   高一(9)班   丘悦
                 
一部被称为文学史上的奇迹的《红楼梦》,围绕着人物的命运、性格衍生出许多意味蕴长的诗词。那些精致风流的诗是属于上层贵族中的小姐公子的,而大观园里各色各样的丫鬟,以不是诗的形式,谱写了洋溢着诗情画意的人生悲歌。
    《红楼梦》里最具代表性的丫鬟便是晴雯和袭人了。
有人曾说,晴雯是黛玉之影,可见其才艺之高超精妙,性格之清高孤洁。她的才艺自不同于擅长作诗赋词的林黛玉,但她针线上的技艺超凡脱俗,连京城最高级的裁缝不敢补的孔雀毛皮裘也能补好;而她的孤高反映了一个蔑视阿谀奉承,不屑投人所好的女儿“骨气”是一众口乖舌巧的丫鬟一枝不着尘泥的清水芙蓉,但也注定了她的悲剧。晴雯不比黛玉,只是个“稍有头面”的丫鬟罢了,她那清高孤洁的性情不为贾府中的“大人们”所容,那高超精妙的才技更是把她卷进贾府明争暗斗的旋涡中,成为惹人妒又难自护的牺牲品。用唐代诗人秦韬玉的诗《贫女》来形容她恰好不过:蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸指巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!晴雯抗争一生,含恨而死,悲哉!      
而袭人,自然便是宝钗之影子,袭人同晴雯是丫鬟中一种对峙,正如林薛对峙一般,是才与德的对峙。袭人性格温顺平和,有一股“实心眼”、“侍侯老太太之时,心里只有老太太;后侍侯宝玉之时,心里只有一个宝玉。”她的这种对主子忠心服顺的性格,使她赢得了贾府“大人们”的赞赏,却一样逃脱不了带着悲剧意味的结局,无疑,她玉宝钗一样,是封建制度的卫道者,她尽心尽力地服侍主人,为的是一朝攀上枝头,成为封建家族上层阶级的一员,可惜这样一位“似桂如兰”的女儿,也没有看清封建社会下的钟鼎鸣食之家有“树倒猢狲散”的危机,也带着丫鬟在种种封建礼教束博下愚昧无奈的悲哀。嫁给伶人蒋玉菡,相比其他“金陵十二钗”的结局来说要好得多,但“伶人”在那个年代是非常低下,遭人歧视的职业,可想而知,即使蒋对袭人十分好,她的幸福也像飘在空气中的花香,浮沉不定,难以捉摸,甚至可能像“空云”,是她终尽一生勤劳温顺,到头来依旧无法圆的一场女儿“空梦”像宝钗一般“随聚随分”的她,有自己的梦想不能实现,有自己的幸福难以守候,“堪羡伶人有福,谁知公子无缘”,也许她心中对宝玉的依恋与爱慕,在她依顺地服从了嫁与蒋的那一刻,就长埋心底了,她是个抓不住命运的可怜人。
同是大观园的丫鬟,一个才艺卓群,一个温柔可人,都体现了女儿的可爱;一个含恨而死,一个嫁与伶人,都体现了封建大家族的丫鬟命运的可悲可叹。
春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍!似诗非诗的女儿们,歌出多少诗一般流转的悲歌!
                                                    
我眼中的红楼人物——薛宝钗
 
最正常的薛宝钗
高一(1)班 李 洁
厚重的一部红楼,宏广地,叙述了大家族在末世中走向衰败;细腻地,描写了众多性格各异才华横溢的公子千金和夫人丫鬟。不用说作者苦心孤诣创作红楼的艺术成就,单是定格于黛钗两位少女的孰优孰劣,至今仍在人群中争个不可方休。
通读红楼,自然能看出曹雪芹是偏爱黛玉的。她的率真,她的灵气,她与宝玉之间心灵相通的凄美爱情,都那么令人感动折服。也正是由于这样,就像《三国》中因作者拥刘反曹而备受厌恶的曹孟德一样,薛宝钗也受到了不少读者的冷眼。
在我看来,薛宝钗却是众多主角中最正常的人物之一。不像直言直语、好展奇才的黛玉;不像泼辣干练、欺下媚上的王熙凤;不像玩脂弄粉、叛逆任性的宝玉;也不像豪爽开朗、真情真性的湘云……她自小受到了传统的封建思想教育,对于封建礼教和观念一丝不苟地严格遵守,绝无二心。
论才华,她不输给黛玉;论样貌,她具有与杨贵妃相似的丰美;论为人处事,她更是凭借着不远不近、不亲不疏、不偏不倚恰到好处的态度,得到了贾府上上下下各等人的称赞。比起其他性格鲜明出彩的在那年代都不太正常的人物之中,薛宝钗无疑是最正常的一个。她身上的一切,都那么符合封建观念对大家闺秀的要求,没有一丝叛逆和反抗,她就是封建淑女的优秀代表。
许多人初读《红楼梦》就对宝钗抱有憎恨之情,但我感觉,宝钗比黛玉更值得同情。
其实她很善良。她资助湘云开“螃蟹宴”,她提醒宝玉将“绿玉”改成“绿腊”,她不着痕迹地化解了许多尴尬场面,人们说是她的八面玲珑。可这全是她的善良本性加上封建礼数使然。
其实她很真诚。她真诚地信奉着封建道德,并且真诚地想劝说前卫任性的宝玉等人步入“正途”。她甚至因为她真诚的关心征服了黛玉,素日对立的两人竟结成金兰。她只是为了她真诚的信仰,将自己内心遮住,费心地逢迎讨好着每一个人。
其实她很无助。她是爱着宝玉的,可她每次,都不自觉地把自己当局外人,像嬉笑着的姑娘们一样开黛玉和宝玉的玩笑。她每次,都把选择权交给别人,渐渐地,她不知多久没有听过自己心里的话了。她每次,都不小心显出过人的才华,而后又要“大智若愚,自云守拙”表示谦逊。她明白自己不过是一个女子,很多事情由不得自己做主。
她,也羡慕通灵感性的黛玉呀。她多么想拥有黛玉的勇气,去表白心里的想法。有着“金玉良缘”又怎样,话到了嘴边,又被那早已浸透她血液的东西硬塞着咽回肚子里。
封建道德观念的严重束缚,使宝钗成了最“正常”的人,成了比黛玉更可怜的人。她的诞生,是曹雪芹为讽刺封建思想毒害之深的一笔。一个在贾府上上下下都深受认同的美丽少女,奴隶般地信奉封建礼教;一个最正常最温顺的端庄少女,最终只能戴着“宝二奶奶”的凤冠,独守空闺……
红楼梦,曹雪芹精心塑造的薛宝钗,这个区别于众多叛逆者的少女,正一命击中了封建道德对妇女的毒害、摧残以致毁灭。最“正常”的薛宝钗,留给我们的又是对“不正常”封建思想怎样控诉呢?
可谓停机德。 金簪雪里埋。
 
我眼中的薛宝钗

 

高一(1)苏钰清
 
不知为何,人道黛玉多愁善感,连落泪伤感亦是因掩埋残花落瓣而感花伤已,我却觉得这样的林妹妹便已是失去了妙龄女子独有的丰盈灵动的神韵。
我不喜黛玉的种种,只因吾心已钟情于薛宝钗。作者笔下“罕言寡语,人调装愚,安分随时,自云守拙。”的她是如此的真切可人。在第八回“贾宝玉奇缘识金锁、薛宝钗巧合认通灵”中,那坐在坑上默然作针线的她,明明着于她身的是“蜜合色的棉袄,玫瑰紫二色金银线的坎肩儿,葱黄绫子棉裙”,可是,却“看去不见奢华,惟觉雅淡。”为何穿出的是此等意料之外的效果?宝钗由心发出散致人外的皆是素淡优雅的气质,终是连那身“奢华”装束也掩埋不了。
她与生俱来的高雅却被无情卷入昏暗之中。世俗与高洁的旋涡随时愈卷愈烈,她只能够挣扎,只要这样,她才不会被溺毙于其中,被那双封建制定沾满鲜血的手所扼死。悄悄的,于世事无常的沉中,宝钗褪去雅气,她开始破茧为蝶,渐渐地任由岁月浦她成熟。后来,人们对她的评价趋于一极,虚伪圆滑,随分从时,处处逢迎讨好、、、、、可是谁又能真正切身体会到在那个时代那种身份的悲凉,孤寂与辛酸无奈呢?“漫漫英雄泪,相离处士家。谢慈悲,剃度莲台下;没缘法,转眼分离后,赤条条来去无牵挂,那里讨,烟蓑雨笠卷行单;一任俺,芒鞋破钵随缘化。”一词《寄生草》,多少哀戚融心了?默然叹惋,千转百绕,终该明晓,她的冷,不过是块面具,无情而冰冷的面具罢了!
我几乎尖锐地拼命想要叫出声来,问问为何她舍得如此隐忍?禅道:有舍必有得。她又得到了什么?在她嫁给宝玉的那晚,她的丈夫掀开她的头盖后,质问众人,为什么不是林黛玉?顿时,无声胜有声。作为妻子,她需要隐忍的太多了。读完全篇后,我直觉地认为,宝钗是爱他的。她坐在他俩的床头做针线,她对着他的一笑一颦,本就该清楚,她爱上了他。而且,这是一份注定没有共鸣的爱,无论她付出多少。。。而我只能看着宝玉与黛玉三番四次的纠缠,亲眼目睹宝钗眼睁睁地看着他们做无谓的抗争。多么的嘲讽,他们的存在就像是在冷漠地讥笑着她这个名副其实的妻子,不是他的,而是封建礼教的好妻子!她终究是走上了一条不归路,直至“金簪雪里埋”。
万般柔情,只为他一人悄然绽放,可是蓦然回首间却发现那人不过是透着她,心中爱着另一个人罢了。薛宝钗迷惘了,泪。。。无言诉说着。
她有一颗玲珑剔透的真心,却被无情困于封建之中。似乎我也得感谢作者,解放了宝钗,让她与我一同见证尘世的荣辱盛衰。宝钗:你可记得的,是你在他面前羞笼麝串的精妙世无双,还是你嫁给他后,他问你为什么不是黛玉时的“痴”? 若有缘,你来到这,真的,便会是另一番光景。

 

宝钗,原来我已钟情于你。。。。。。
 
 
薛宝钗——封建社会的贤淑女子
                           高一(1)黄嘉慧
那一个品格端方,容貌美丽的女子,是薛家的大小姐。
她是名门望族,却不见奢华,惟觉淡雅。
她没有大小姐的脾气,随分从时,自云守拙,自她出现在贾府,便在众人眼中闪耀。
她便是淑女薛宝钗。
曹雪芹对她的判词是“可叹停机德”,充分体现她是一个封建社会中的一位典型标准淑女。薛宝钗自幼生长在“珍珠如土金如铁”的大富大贵家,父亲宠爱,受到良好教育,品格端庄,举止娴雅。
在大观园中,林黛玉是“咏絮才”,作诗方面,也只有薛宝钗能与之抗衡。在多次诗歌比赛中,她以构思新颖,意境深邃胜出。如《螃蟹咏》这一首讽刺诗,宝玉赞道:“我的诗也该烧了”。她对文学、艺术、历史甚至佛学经典,医学等都有涉猎。她身上优美的诗人气质和书卷气,征服了众人。
自薛宝钗进了这荣国府,“年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,且行为豁达”使她“大得人心”。她处事公正,乐于助人。连史湘云都赞道:“可惜我们不是一个娘养的——但凡我有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没有妨碍的。”可见薛宝钗平时对他们常常给予帮助,呵护有加。即使是对大观园里的下人,也都较体贴。
薛宝钗是一个很世故的人,善于处理人际关系。无论是对身份低微的下人,抑或贾府的统治者贾母,她都保持一种亲切自然的关系。对喜爱的人不会诉诸声色,对厌恶的人也不会有冷淡之意。贾母称赞其“稳重和平”。
“金无赤足,人无完人”薛宝钗也有虚伪,矫情的一面。她会特意讨好别人,奉承别人。那年贾母要为她做生日,问她的喜好。她特意迎合贾母,按照贾母的爱好回答。但她的奉承不像王熙凤,凤姐儿为的是钱财和权力,是有阴谋的接近别人获得利益。但薛宝钗是一个信封封建道德和封建礼教的淑女,封建道德和礼教已牢牢地盘踞在她的心里。她的奉承也许只是按照封建正统思想去做。虽然她本身并没有错,但这封建道德就带着虚伪。所以,不能说薛宝钗是一个虚伪,矫情的人。她只是一个被封建社会毒害的少女。
宝、黛、钗三人的爱情中,薛宝钗和林黛玉虽为情敌,但薛宝钗却对林黛玉很亲厚,表现出一种旁观者的态度。薛宝钗从未表现出争风吃醋这种小心眼的情形。在这段三角恋中,
她表面取得了胜利,实则却输了。她佩戴的金锁,被薛姨妈早早地放出了风,说是“你这金锁要拣有玉的方可配”。她的婚姻是众家长撮合的,虽能嫁给心上人,但却没能取得真正的幸福。林黛玉的香消玉殒,令贾宝玉心疼不已,对其念念不忘,后出家做和尚
,独留薛宝钗守空房。对他们三人来说,也只有如此几年快活时光,没有真正地长久。他们三人都是可悲可叹的,谁也没有得到幸福。
可以说,薛宝钗这一人物形象,就是封建社会制度下无法逃避的可悲人物。这个才华出众,品格端庄,懂人情世故的淑女,终究还是无法逾越这个封建社会的鸿沟。
                                             
圆滑只是怕受伤
高一(1) 林加隽
薛宝钗在小说出场是穿着“不见奢华,惟觉淡雅”,她“品格端方,容貌美丽”;“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。”这体现出了她谨守封建礼教的个性特点,也预示了她只能是个处在封建礼教压迫之下的可怜人的命运。
有人说,薛宝钗做人圆滑,城府极深,是个“女曹操”,这是对宝钗极大的误会。在那样一个封建社会里,宝钗是身不由己的。
宝钗很善良,她关心人、体贴人。一次,袭人想求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明湘云 “做活做到三更天”、“一来了就说累得慌”的苦衷,责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”,并主动接去了针线活。即使对下人,她也能体谅他们的处境。
宝钗对待黛玉,也从未抱有敌意。她对于黛玉也给过种种帮助。可以这样说,钗黛关系不好,是黛玉疑心太重的结果。开始黛玉利用—切机会对宝钗进行攻击,总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。有一次吃饭,宝黛因闹了别扭,黛玉竞一人先走了。宝钗劝宝玉陪黛玉一起去吃饭,宝玉当时说了一句:“理他呢,过一会子就好了。”事后,黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话。对此宝钗并没有生恨,而是真心地开导黛玉,消除了黛玉的“疑癖”,使黛玉主动和解。可见宝钗不是破坏宝黛爱情的元凶。
宝钗不仅容貌美丽,而且博学宏览。书香世家的家庭环境和自身聪慧,造成她深厚的艺术修养。她对艺术创作有着深刻理解和精辟的见解。她的诗歌创作,颇具特色。在大观园的诗人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。薛宝钗有着优美的诗人气质。
但宝钗受封建道德观念毒害很深。她多次规劝宝玉走仕途、扬名立万,不惜引起宝玉的反感;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”之类的封建说教。
在贾府这个复杂的大家族中,宝钗不得不抱取明哲保身的处世哲学;她也学会了处理人际关系:迎合贾府统治者的心意来博取他们的好感;对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也不敢表现出冷淡,因而得到了贾府上下各种人等的称赞。
宝钗对宝玉是有爱意的,但由哥哥薛蟠说她爱上宝玉的话气得她“整哭了一夜”的情节可以看到,由于封建道德观念的严重束缚,在宝钗看来,婚姻大事完全决定于父母之命,媒灼之言,如果表现出任何一点主动的意图,那都是伤风败俗的行为。
最后,薛宝钗中规中矩的做人方式使她心满意足地当上了贾家二奶奶,而黛玉 “泪尽而逝”。而贾母等人之所以选中了宝钗,只是因为喜欢她“品格端方”、“稳重和平”,符合封建制度的“审美标准”,而不是因为宝玉和宝钗相爱。婚后宝玉出家为僧,宝钗守活寡,到头来都是一场悲剧。
由于封建制度的不健全,宝钗不自在地活了一生,到头来换得独守空房的悲惨结局,让人掩卷叹惋。
(责任编辑:广州语文)
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